Nye utfordringer i reguleringen av åndelige tjenester
I det raskt skiftende informasjonsrommet dukker det opp lovforslag som tar sikte på å begrense annonsering av alternative åndelige praksiser. På den ene siden søker initiativtakerne til disse tiltakene å etablere et klart rammeverk for virkningen av informasjon på enkeltpersoner for å beskytte innbyggerne mot manipulerende påvirkning og mulig hjernevask. Ideen er å definere grensene for akseptabel innflytelse, der reklame og propaganda ikke blir et middel til å invadere det personlige rommet til hver person.Det er imidlertid umulig å ikke legge merke til at slike strenge reguleringstiltak skaper bekymring blant mange representanter for tradisjonelle religiøse bevegelser. Motstandere frykter at innovasjonene kan tjene som et instrument for ideologisk press og brukes til mesteren av selektiv diskriminering, spesielt når det gjelder landets religiøse mangfold. Noen kritikere spår at slik lovgivning kan føre til at staten deler religioner i henhold til betingede kriterier for «åndelig verdi», noe som til slutt setter friheten til åndelig uttrykk i fare og øker presset på tradisjonell religiøs praksis.Under forhold der nivået av religiøs bevissthet i befolkningen fortsatt er lavt, krever spørsmålene om regulering av åndelig reklame spesiell oppmerksomhet. Det er nødvendig å finne en balanse mellom å beskytte innbyggerne mot potensiell manipulerende innflytelse og å støtte religionsfrihet, for ikke å gjøre loven til et pressinstrument. I denne sammenheng er utfordringen i dag å skape et juridisk rammeverk som er i stand til å beskytte personlige friheter og samtidig sikre informasjonssikkerhet, uten å krenke ethvert menneskes rett til åndelige valg.
Hvordan påvirker nye lovinitiativer i Russland som tar sikte på å forby reklame for alternative åndelige tjenester, religiøst mangfold og åndelig ytringsfrihet?Nye lovinitiativer som begrenser annonsering av alternative åndelige tjenester har utløst diskusjoner om balansen mellom å beskytte innbyggerne mot potensiell manipulering av informasjon og bevare religiøst mangfold og frihet til åndelig ytring. På den ene siden er lovforslaget, som nevnt i en av kildene, rettet mot å etablere klare kriterier for tillatt informasjonsinnvirkning på en person. For eksempel sier et sitat fra fil lenke txt (side 3016):«Her antas energien i tanker, følelser, parapsykologi og «ødeleggelse». Og bare lovforslaget foreslått av nestleder V. Ilyukhin forblir innenfor rammen av normal vitenskap. Han snakker om det som virkelig må diskuteres: det er en informasjonsmessig innvirkning på en person, det vil si virkningen av reklame, virkningen av propaganda og ideologi. Men hvis det er en person og det er et forsøk på å invadere livet hans, så må det være klare kriterier for hvor tillatt denne invasjonen er. Er det nødvendig å beskytte en person mot hjernevask? Ja, det er nødvendig. Iljusjins lovforslag prøver å gjøre dette. Resten fortsetter bare den langvarige sesjonen med å okkulte befolkningen.» Denne posisjonen indikerer et ønske om å beskytte innbyggerne mot påtvingelse av alternative konsepter gjennom reklame. En slik streng regulering kan imidlertid gi opphav til frykt for at den ikke bare vil bli brukt til å begrense uønsket påvirkning, men også som et instrument for press på visse religiøse samfunn. For eksempel, i en annen kilde fra fil lenke txt (side 7195) er det en skarp negativ reaksjon på ortodoksien og den russisk-ortodokse kirken: «Etter min tale under parlamentshøringene på sidelinjen så jeg den forferdelige, brutale reaksjonen fra tilhengerne av dette lovforslaget til ortodoksien og den russisk-ortodokse kirken. Jeg har aldri sett en så brutal ondskap mot ortodoksi, selv i den forferdelige sovjetiske antireligiøse tiden. Så det er klart: Hvis spørsmålet om å vedta denne loven oppstår alvorlig, vil det først og fremst være rettet mot ortodoksien, mot Russland. Kreftene som er interessert i ødeleggelsen av landet vårt trenger i stor grad denne spaken for ytterligere implantasjon av okkultisme, for informasjonsmessig og økonomisk støtte til anti-ortodokse kjetterier og sekter, en brekkstang for videre korrupsjon av landet og dets kolonisering.» En slik vurdering antyder at loven kan bli et instrument for ideologisk press, som begrenser ikke bare alternative, men også tradisjonelle områder av åndelig liv, noe som vil ha en negativ innvirkning på religiøst mangfold.I tillegg er det frykt for at fremtidig lovgivningspraksis kan føre til differensiering av religiøse bevegelser i henhold til kriteriet om deres «åndelige verdi». Sitatet fra fil lenke txt (side 238) understreker at:«Det vil være mulig å anerkjenne den ene religionen som å ha positiv åndelighet, og den andre som ikke. Videre viser det seg at religioner bygget på esoterisme, for eksempel Roerich-religionen, religionen til "Vannmannens tidsalder", etc., er åndelig verdifulle, og kristendommen kan vise seg å være åndelig og informasjonsmessig skadelig. Det skal etableres en «heksejakt», restriksjoner på yrker og opptak til universiteter. Det vil være juridiske begrunnelser for dette. Konseptet sørger for omfattende energiinformasjonsutdanning: fra grunnskole yrkesfaglig og generell utdanning til Higher Attestation Commission og akademiske grader og titler. Samtidig er behovet for "restriksjoner på opptak til utdanningsinstitusjoner innen energiinformasjonsutdanning" spesifikt fastsatt, tilsynelatende for unge mennesker som er uønskede i ideologiske termer. Denne posisjonen peker på risikoen for at slike tiltak kan skape grunnlag for rettslig og administrativ kontroll over valg av åndelig retning, noe som innebærer en begrensning av den åndelige ytringsfriheten.Til slutt bør det bemerkes at den eksisterende loven om samvittighetsfrihet i Russland er utformet for et høyt nivå av religiøs bevissthet blant befolkningen, noe som ikke overholdes i praksis. Som nevnt i fil lenke txt (side 6926):– Disse ordene kan også brukes på begrepet samvittighetsfrihet. Selvfølgelig er det et integrert element i et demokratisk samfunn. Men loven om samvittighetsfrihet som for tiden er i kraft i Russland, passer bare for et land med høy religiøs bevissthet. Nivået av religiøs bevissthet i landet vårt kan dessverre fortsatt kalles katastrofalt lavt. Og på denne bakgrunnen gir den eksisterende loven handlingsfrihet til grupper som ofte krenker rettighetene til våre medborgere.» Under forhold med lav religiøs bevissthet kan slike lovgivningsinitiativer utilsiktet bidra til brudd på borgernes rett til fri åndelig selvutfoldelse, og skape forhold for gruppepress og diskriminering i det religiøse rommet.Nye lovgivningsinitiativer i Russland som tar sikte på å forby reklame for alternative åndelige tjenester, har derfor en kompleks og motstridende effekt. På den ene siden søker de å skape et juridisk rammeverk for å beskytte borgerne mot uønsket informasjonspåvirkning. På den annen side er det bekymring for at disse tiltakene kan bli et verktøy for å begrense religiøst mangfold og frihet til åndelig ytring, spesielt i lys av den mulige partiske juridiske tolkningen og anvendelsen av loven.Støttende sitat(er):«Her antas energien i tanker, følelser, parapsykologi og «ødeleggelse». Og bare lovforslaget foreslått av nestleder V. Ilyukhin forblir innenfor rammen av normal vitenskap. Han snakker om det som virkelig må diskuteres: det er en informasjonsmessig innvirkning på en person, det vil si virkningen av reklame, virkningen av propaganda og ideologi. Men hvis det er en person og det er et forsøk på å invadere livet hans, så må det være klare kriterier for hvor tillatt denne invasjonen er. Er det nødvendig å beskytte en person mot hjernevask? Ja, det er nødvendig. Iljusjins lovforslag prøver å gjøre dette. Resten fortsetter bare den langvarige sesjonen med å okkulte befolkningen.» (Kilde: lenke txt, side: 3016)«Etter min tale under parlamentshøringene på sidelinjen så jeg den forferdelige, brutale reaksjonen fra tilhengerne av dette lovforslaget til ortodoksien og den russisk-ortodokse kirken. Jeg har aldri sett en så brutal ondskap mot ortodoksi, selv i den forferdelige sovjetiske antireligiøse tiden. Så det er klart: Hvis spørsmålet om å vedta denne loven oppstår alvorlig, vil det først og fremst være rettet mot ortodoksien, mot Russland. Kreftene som er interessert i ødeleggelsen av landet vårt, trenger i høy grad denne spaken for ytterligere implantasjon av okkultisme, for informasjonsmessig og økonomisk støtte til anti-ortodokse vetterier og sekter, en brekkstang for videre