Почему взрослые зачастую применяют двойные стандарты, требуя от детей
Взрослые часто применяют двойные стандарты, требуя от детей строгого соблюдения определённых норм поведения, даже если сами в повседневной жизни или во время религиозных обрядов не придерживаются этих требований. Такое поведение отражается в том, что взрослые, занимая руководящие или духовные роли, допускают личные компромиссы, что становится особенно заметно в храмах.Например, в одном из источников ясно говорится о том, что взрослые допускают ситуации, когда даже священники одновременно занимают административные или строительные функции, отвлекаясь от молитвенной сосредоточенности: "Да, лекции, общение с людьми (а не с Богом), театр и книги отвлекают от молитвы.
А что от нее не отвлекает?... Почему не говорят о том, что строительство храма отвлекает от молитвы? Отвлекает, если ты священник и при этом становишься прорабом, думаешь о том, где найти качественный кирпич, да как сделать, чтобы у тебя на стройке рабочие не пили и не матюгались. Ты же тоже в эту минуту не молишься. Так что ж тогда — строительство храма греховное дело?" (source: ссылка txt)Этот пример указывает на то, что критика часто выдвигается против внешних факторов, нежели личной ответственности, что порождает ощущение двуличия. В то же время, другой источник приводит пример из богослужения, где во время таинства взрослые позволяют себе отклоняться от священного ритма, что негативно сказывается на восприятии торжества детьми: "Пример двойных стандартов в религиозной практике: ... Тогда дети видят, что нет никакого богослужения, нет служения Богу, а просто совершается какой-то непонятный ритуал: где тут служение, если люди носятся, вспышки моргают, фотоаппараты щелкают? Это беда, прямо нашествие какое-то... «Дом Мой домом молитвы наречется», а мы сделали его театральными подмостками, превратили богослужение в какое-то представление." (source: ссылка txt)Таким образом, взрослые порождают двойные стандарты, потому что сами не всегда следуют тем высоким требованиям, которые они предъявляют к детям. Такая ситуация не только подрывает доверие в области религиозных практик, но и в целом способствует утрате искренности в культовом поведении. Двойные стандарты становятся явным проявлением личного эгоизма и нежелания строго придерживаться тех норм, которые считаются обязательными для избранных представителей церковной жизни.Supporting citation(s):"Да, лекции, общение с людьми (а не с Богом)... Ты же тоже в эту минуту не молишься. Так что ж тогда — строительство храма греховное дело?" (source: ссылка txt)"Пример двойных стандартов в религиозной практике: ... Тогда дети видят, что нет никакого богослужения, нет служения Богу, а просто совершается какой-то непонятный ритуал: ..." (source: ссылка txt)