Hemmeligheter ved å hedre relikvier: Tradisjoner som forvandler kjølva
I hjertet av ortodokse ritualer ligger energien av dyp tro og respekt, som forvandler det vanlige minnet om den avdøde til et ekte hellig ritual. Ritualene som følger med ærbødigheten for levningene går langt utover enkle seremonier og blir en reell bro mellom de levende og de avdøde, og gjør asken deres til et symbol på det evige guddommelige nærværet.Tradisjonelt, etter Kirkens sakramenter, går den avdødes kropp inn i en ny åndelig vei, og den blir omgjort til noe som ligner på en helligdom. Denne prosessen er tett sammenvevd med ærbødigheten for ikoner – den dype respekten og ærbødigheten som de troende nærmer seg relikviene med, er en integrert del av kirkeopplevelsen. Den åndelige betydningen av disse ritualene understrekes spesielt av lesningen av hellige tekster, som Psalteren, og gjennomføringen av begravelsesgudstjenester. Hver bønn og hver begravelsestale blir en manifestasjon av evig minne og bevis på en ubrytelig åndelig forbindelse med dem som allerede har forlatt denne verden.En annen viktig tradisjon er seremonielle klær, spesielt når det gjelder klosterritualer, når spesielle klær understreker øyeblikkets hellighet og eksklusivitet. Denne tilnærmingen viser at hver handling i ritualene er fylt med dyp mening og respekt for de avdøde, og understreker deres betydning i samfunnets liv.Disse eldgamle praksisene bevarer ikke bare minnet om forfedrene, men gir også tilbedelse magien til hellige ritualer, og forener de troendes hjerter til en enkelt åndelig helhet. På denne måten gjør tradisjonen kjølvannet til en høytidelig feiring av livet, der hver bevegelse og hvert ord tjener til å støtte den evige dialogen mellom fortid og nåtid.
Hvilke tradisjoner og skikker finnes for respektfull behandling av asken til avdøde slektninger?Det er en hel rekke tradisjoner og ritualer som tar sikte på en dyp respekt for levningene av avdøde kjære, siden det i denne forbindelse er en idé om at deres aske eller relikvier får en hellig status. For eksempel, ifølge materialet til Afanasy (Sakharov), blir restene av de avdøde ofte referert til som "relikvier". I rituell sammenheng understreker dette begrepet at menneskekroppen etter døden helliggjøres av Kirkens sakramenter og blir en slags helligdom verdig spesiell ærbødighet – «de kjære levningene av den kjære avdøde blir som en slags helligdom» (kilde: lenke txt, side: 144-145).Det bemerkes også at i den ortodokse tradisjonen er ærbødighet for relikvier beslektet med tilbedelsen av et ikon. Dette betyr at levningene vises den samme dype ærbødigheten som de hellige bildene: «Vi viser den samme ærbødighet for helgenens relikvier i bildet av den samme ærbødigheten for ikonet» (kilde: lenke txt). Ritualene knyttet til omringning, klædning og påfølgende ærbødighet for levningene tjener derfor til å uttrykke det åndelige båndet mellom levende samfunn og avdøde slektninger.I tillegg sørger kirkelige ritualer for lesning av hellige tekster, som Psalteren, og gjennomføring av spesielle begravelsesseremonier. Skikken med å lese Psalteren for de avdøde vitner om det faktum at bønnfull erindring om den avdøde inntar en viktig plass i religiøs kultur (kilde: lenke txt). Gudstjenestene, som inkluderer bønner om hvile og avskjed, akkumulerer mange formler for de avdøde som en manifestasjon av evig minne og ærbødighet for de avdøde.Til slutt er det verdt å nevne at selv om spesifikke overdragelsesprosedyrer (som å kle kroppen til en munk når han er kledd i passende kirkelige klær) ikke gjelder for alle avdøde slektninger, er det et generelt prinsipp om respekt og omsorg for levningene, som understreker deres hellighet (kilde: 5998.txt, side: 83-84).Tradisjonene for respektfull behandling av asken til den avdøde inkluderer derfor:• Forståelse av levningene som hellige relikvier, som gis ærbødighet på samme måte som ærbødighet for ikoner.• Gjennomføring av begravelsesgudstjenester, lesing av Psalteren og bønner om hvile, som tjener som et uttrykk for minne og åndelig forbindelse.• Spesielle seremonielle klær og forberedelse av kroppen (spesielt i klostersammenheng), som understreker dens spesielle betydning.Støttende sitat(er):«Alle tilbederne har brennende lys i hendene, som på store høytider. Akkurat som ved store feiringer blir rikelig med røkelse brent, og hver folketelling begynner og slutter med folketellingen av de dødes legeme, en ære som vanligvis gis til festens ikon, den hellige gjenstanden som blir æret, og kirkens primat. Det er ingen tilfeldighet at kroppen til den avdøde i de fleste tilfeller kalles "relikvier" i begravelsesseremonien. De kjære levningene av den kjære avdøde blir en slags helligdom. De er virkelig hellige, for de har gjentatte ganger blitt helliget ved Kirkens sakramenter.» (Kilde: lenke txt, side: 144-145)«Den ærbødige ærbødigheten for helgenenes relikvier er gitt av oss i bildet av den samme ærbødigheten for ikonet. Derfor kan mye av det som har blitt sagt til forsvar for ikoner brukes på relikviene. Etter min mening er den mest merkelige omstendigheten i protestantenes heftige avvisning av ærbødighet for relikvier at de selv helt åpent ærer relikviene til dem de elsker.» (kilde: lenke txt)