Unngå det uunngåelige: Hvordan moderniteten stilner tanken på døden
I en verden der hverdagslige bekymringer og ønsket om komfort står i sentrum, blir refleksjoner over livets endelighet lett skjøvet i bakgrunnen. I et miljø der hverdagen er fylt med karrieremål, søken etter sensuelle gleder og å løse presserende problemer, foretrekker folk å ikke møte angsten som tanken på døden forårsaker. Denne tilnærmingen gjennomsyrer både personlig og samfunnspraksis, fra å endre sykepleietradisjoner til raskt å si farvel til den avdøde, og gir lite rom for å forstå dybden av tapet.Hoveddelen viser hvordan vårt ønske om materiell og faglig stabilitet gradvis overskygger åndelig refleksjon. Når all innsats er fokusert på å fullføre daglige oppgaver og nå mål, virker selv en tilfeldig omtale av den menneskelige eksistensens endelighet overflødig. Som et resultat bidrar det å ikke tillates å påvirke sinnet til tanken på døden til å opprettholde følelsesmessig balanse, men reduserer samtidig evnen til psykologisk å forberede seg på reelle kriser. Denne frakoblingen mellom hverdagslig letthet og den plutselige uunngåeligheten av tap gjør det ekstreme øyeblikket av å konfrontere virkeligheten til en spesielt smertefull opplevelse når sykdom eller tap sniker seg uventet inn.Avslutningsvis foretrekker det moderne samfunnet å prioritere oppmerksomhet til det materielle og det hverdagslige, og prøver å tenke så lite som mulig på livets forgjengelighet. Denne tilnærmingen gjør på den ene siden livet enklere, reduserer angst, men på den andre siden fratar den deg muligheten til å virkelig realisere og forberede deg på de uunngåelige livsendringene. En slik balanse, selv om den ser rasjonell ut, krever at vi revurderer hvordan vi oppfatter liv og død, på jakt etter harmoni mellom gleden i nåtiden og visdommen i gamle sannheter.
Hvorfor har folk en tendens til å unngå å tenke på døden, og hvordan påvirker det deres livsprioriteringer?Folk har en tendens til å unngå å tenke på døden fordi hverdagen deres er fullstendig opptatt av presserende saker og bekymringer, noe som gjør at de ikke kan tenke på eksistensens endelighet. Dokument lenke txt sier for eksempel: «De fleste moderne mennesker - menn og kvinner - så lenge de er sunne og velstående, tenker ikke på døden. Det er ikke noe ønske om å tenke og ingen tid, alle tanker er opptatt av hverdagslige bekymringer. I tillegg er hele vårt sosiale liv bygget på en slik måte at vi ikke ser døden. Noen nær ham ble alvorlig syk. Tidligere behandlet de hjemme. En lege kom, hans mor, kone eller mann tok seg av ham. Nå litt mer alvorlig - til sykehuset. Når han eller hun dør, er han eller hun vanligvis, og selv da ikke alltid, ledsaget av en sykepleier eller ordensmann, sjelden en lege, men ikke av en mann, kone eller barn, som ikke kjenner døden og er redde for døden. Når han dør, ligger ikke kroppen til den avdøde i huset, slektninger ser ham ikke, blir ikke hos ham og sier ikke farvel. Så er det en kort gudstjeneste, og ofte uten den i det hele tatt, noen få rosende ord, hvis det er behov for en spesiell ære - en begravelsesmarsj og en rask begravelse eller kremasjon." Denne tendensen til å unngå bevissthet om døden påvirker livets prioriteringer ytterligere. Ved å unngå tanker om deres endelighet, foretrekker folk å fokusere på hverdagslige saker, karrieremål og materiell komfort, siden "uten å tenke er livet selvfølgelig lettere." Dokument lenke txt viderefører også denne ideen: «Som et resultat ser vi ikke døden og blir vant til å ikke tenke på den, og ikke bare på vår død, men også på døden i det hele tatt. Om dette er bra eller dårlig, la oss ikke bestemme oss nå. Uten å tenke er livet selvfølgelig lettere. Men når døden plutselig viser seg å være nær og uunngåelig, en person blir syk med uhelbredelig kreft, da er det spesielt vanskelig å møte den.» I tillegg, som nevnt i lenke txt, er mange mennesker så opptatt av å søke etter sensuelle gleder og løse livets presserende problemer at selv om tanken på døden oppstår ved et uhell, skynder de seg å drive den bort: «Noen, som ikke er involvert i frekkhet og galskap for å reflektere tanken på døden med vantrotanker, tenker likevel lite eller ikke i det hele tatt på døden, fordi de er overdrevent opptatt av andre emner. Det er mange slike mennesker, og det er ikke langt å lete etter dem. Dette er fred. Den som er avhengig av sensuelle nytelser, søker nå nytelser, så fordyper han seg i dem, deretter, lei av dem, hviler og søker dem igjen; i dette tilbringer han sine dager og netter, han har ikke tid til det, og hans sjel er ikke så tilbøyelig til å snakke med den usmilende tanken på døden.» Dermed gjør det å unngå tanker om døden livet lettere, siden en person ikke blir tvunget til å hele tiden møte den urovekkende virkeligheten til lemmer. Som et resultat skifter prioriteringene mot materielle, profesjonelle og hverdagslige anliggender, i stedet for dyptgående forståelse av de viktigste livsspørsmålene. Dette kan igjen føre til en situasjon der en person, som står overfor en umiddelbar trussel om død, ikke er følelsesmessig og psykologisk klar til å akseptere det.Støttende sitat(er): «De fleste moderne mennesker - menn og kvinner - så lenge de er sunne og velstående, tenker ikke på døden. Det er ikke noe ønske om å tenke og ingen tid, alle tanker er opptatt av hverdagslige bekymringer. I tillegg er hele vårt sosiale liv bygget på en slik måte at vi ikke ser døden. Noen nær ham ble alvorlig syk. Tidligere behandlet de hjemme. En lege kom, hans mor, kone eller mann tok seg av ham. Nå litt mer alvorlig - til sykehuset. Når han eller hun dør, er han eller hun vanligvis, og selv da ikke alltid, ledsaget av en sykepleier eller ordensmann, sjelden en lege, men ikke av en mann, kone eller barn, som ikke kjenner døden og er redde for døden. Når han dør, ligger ikke kroppen til den avdøde i huset, slektninger ser ham ikke, blir ikke hos ham og sier ikke farvel. Så er det en kort gudstjeneste, og ofte uten den i det hele tatt, noen få rosende ord, hvis det er behov for en spesiell ære - en begravelsesmarsj og en rask begravelse eller kremasjon." (Kilde: lenke txt) «Som et resultat ser vi ikke døden og blir vant til å ikke tenke på den, og ikke bare på vår død, men også på døden i det hele tatt. Om dette er bra eller dårlig, la oss ikke bestemme oss nå. Uten å tenke er livet selvfølgelig lettere. Men når døden plutselig viser seg å være nær og uunngåelig, en person blir syk med uhelbredelig kreft, da er det spesielt vanskelig å møte den.» (Kilde: lenke txt) «Noen, som ikke er involvert i frekkhet og galskap for å reflektere tanken på døden med vantrotanker, tenker likevel lite eller ikke i det hele tatt på døden, fordi de er overdrevent opptatt av andre emner. Det er mange slike mennesker, og det er ikke langt å lete etter dem. Dette er fred. Den som er avhengig av sensuelle nytelser, søker nå nytelser, så fordyper han seg i dem, deretter, lei av dem, hviler og søker dem igjen; i dette tilbringer han sine dager og netter, han har ikke tid til det, og hans sjel er ikke så tilbøyelig til å snakke med den usmilende tanken på døden.» (Kilde: lenke txt)