Hellighet vs. avhengighet: Tobakk eller vin?
Religiøs tenkning, spesielt i en ortodoks sammenheng, gir en dyp forståelse av våre daglige vaner og deres innvirkning på vårt åndelige liv. Fokuset er på tobakk, som oppfattes som noe fremmed for hellighet – en slags distraksjon, blottet for ekte nødvendighet, i stand til å formørke ønsket om Gud. Tallrike tradisjonelle synspunkter indikerer at avhengighet av tobakk bare styrker åndelig slaveri, og dømmer en person til en tvilsom tilstand, langt fra de kjære idealene.Samtidig er tilnærmingen til alkohol vesentlig annerledes: rimelig bruk av vin anses som tillatt og til og med nyttig hvis tiltaket overholdes i tide, fordi moderasjon inneholder en sunn balanse mellom kroppslige gleder og åndelige søk. Essensen av denne tilnærmingen er ikke å miste det menneskelige ansiktet, unngå overdreven bruk, noe som kan gjøre hverdagslig nytelse til en syndig hobby blottet for respekt for hellige tradisjoner.Dermed trer et klart bilde frem: i spiritualitetens verden er det viktig å kunne skille et naturlig behov fra en pålagt vane. Tobakk fremstår her som en aktivitet blottet for reell nødvendighet, i stand til å distrahere fra høye åndelige mål, mens alkohol, konsumert med måte, forblir et akseptabelt element i livet, og bidrar til å opprettholde harmoni mellom den fysiske og åndelige verden.
Oppfyller tobakks- eller alkoholbruk kriteriene for hellighet i en religiøs sammenheng?I en religiøs sammenheng, spesielt i ortodoks forstand, oppfattes tobakk som noe som er uforenlig med hellighet, mens moderat alkoholforbruk kan være akseptabelt. Når det gjelder tobakk, er det påstander om at bruken av den ikke er et naturlig behov og til og med anses som en "dårlig vane og innfall" som er upassende for en kirkelig setting. For eksempel sier en kilde: «Du kan ikke lukte tobakk i kirken. Hvis det ikke er tillatt å spise mat, som er et naturlig behov for en person, i kirken, er det desto mer tillatt å snuse på tobakk, siden det slett ikke er en naturlig nødvendighet, men en dårlig vane og innfall» (kilde: lenke txt).Det understrekes også at tobakk har en viss "mystisk toksisitet" og bruken av den anses som uforenlig med de hellige aspektene ved åndelig liv:«Dette er den gamle vurderingen av tobakkens mystiske toksisitet av våre forfedre. De siste synspunktene på tobakk, på dens fullstendige uforenlighet med det hellige...» (kilde: lenke txt).Disse uttalelsene gjenspeiler synet på at avhengighet av tobakk blir sett på som åndelig slaveri som hindrer en person i å forfølge Gud og høyere åndelige mål.Når det gjelder alkohol, er holdningen til bruken noe annerledes. En av kildene bemerker at bruk av vin i seg selv ikke er en synd hvis den skjer med måte og ikke fører til drukkenskap, noe som medfører tap av menneskelig utseende og transformasjon av en person til en slave av hans avhengighet:"Å drikke alkohol er ikke en synd hvis vin brukes med måte, slik apostelen Paulus rådet Timoteus til å drikke for magen. Men han advarer også: 'Bli ikke full av vin', og det er en synd å misbruke vin og miste sin menneskelige form» (kilde: lenke txt).Fra hellighetens synspunkt i en religiøs sammenheng oppfyller ikke tobakk, som er gjenstand for avhengighet og åndelig distraksjon, kriteriene for hellighet, mens alkohol kan være tillatt forutsatt at det brukes med måte og rimelig, uten å gå inn i en tilstand av avhengighet, som avvises som en synd.Støttende sitat(er):«Du kan ikke lukte tobakk i kirken. Hvis det ikke er tillatt å spise mat, som er et naturlig behov for en person, i kirken, er det desto mer tillatt å snuse på tobakk, siden det slett ikke er en naturlig nødvendighet, men en dårlig vane og innfall» (kilde: lenke txt).«Dette er den gamle vurderingen av tobakkens mystiske toksisitet av våre forfedre. De siste synspunktene på tobakk, på dens fullstendige uforenlighet med det hellige...» (kilde: lenke txt)."Å drikke alkohol er ikke en synd hvis vin brukes med måte, slik apostelen Paulus rådet Timoteus til å drikke for magen. Men han advarer også: 'Bli ikke full av vin', og det er en synd å misbruke vin og miste sin menneskelige form» (kilde: lenke txt).