I vårt moderne samfunn blir utstøtte både beundret og forferdet, noe som gjenspeiler de komplekse holdningene til de som tør å bryte etablerte normer.

På jakt etter en balanse mellom frihet og frykt

I vårt moderne samfunn blir utstøtte både beundret og forferdet, noe som gjenspeiler de komplekse holdningene til de som tør å bryte etablerte normer. Disse personlighetene, som er symboler på uavhengighet og frekkhet, forbløffer med sin unike stil, som lar dem leve utenfor det konvensjonelle - og det er derfor de forårsaker en følelse av angst og mistillit hos flertallet. Erfaringene fra middelalderens samfunn nevnt som et eksempel viser at en slik ambivalent holdning, når folk sukker og frastøter samtidig, ikke er tilfeldig. Den har sine røtter i dyptliggende indre motsetninger, der forskjeller i følelser og verdier får folk til å lete etter fiender selv der gjensidig forståelse råder. Slik intern kamp fører til at aggresjon og grusom holdning ofte blir en projeksjon av tap av empati og manglende evne til å akseptere hverandre, noe som bare øker effekten av sosial avvisning. Som et resultat forklarer samfunnets manglende evne til å forlate de eksisterende stereotypiene og projisere sine egne interne konflikter på "den andre" hvorfor oppførselen til utstøtte oppfattes som truende og destruktiv.

Hvorfor er samfunnet tilbøyelig til å oppfatte utstøtte som grusomme, og hva kan være naturen til denne grusomheten?

Samfunnet oppfatter ofte utstøtte som grusomme på grunn av den komplekse ambivalente holdningen til dem. På den ene siden, som Jacques Le Goff bemerket, er slike mennesker både livredde og beundret, siden de demonstrerer frihet fra allment aksepterte normer og, ser det ut til, har råd til det vanlige mennesker ikke har råd til. Det er dette som skaper frykt og fiendtlighet i samfunnet, og resultatet er at det skapes ulike former for sosial isolasjon som distanserer seg fra «farlig» og uforutsigbar atferd (kilde: lenke txt, side: 7).

Når det gjelder grusomhetens natur, er det en indre kamp forbundet med den – et sammenstøt av uenigheter i følelser, ønsker og verdier. Som en kilde påpeker, når følelser divergerer, blir hat den dominerende kraften, og tvinger en person til å lete etter fiender der gjensidig forståelse og empati forsvinner. En slik projeksjon av interne konflikter gir opphav til et ønske om å ødelegge det som ikke tilhører individet, noe som manifesteres i grusomhet mot den andre, mot «den andre» (kilde: lenke txt, side: 147).

Dermed har samfunnet en tendens til å oppfatte utstøtte som grusomme fordi deres oppførsel bryter med den etablerte orden, og projeksjonen av interne konflikter og manglende evne til å akseptere hverandre fører til grusomhet, som er en refleksjon av dyp uenighet i sjelen og i sosiale relasjoner.

Støttende sitat(er):
"Som den allerede nevnte Jacques Le Goff sier, "den ambivalente stemningen som ligger i middelaldersamfunnet i forhold til slike mennesker er skrekk og beundring", beundring fordi disse menneskene har råd til seg i samfunnet mye mer enn en vanlig person. Det er ingen tilfeldighet at det er pariaene som har forkjøpsrett til å fortelle sannheten i de øvre sjiktene av samfunnet. Samtidig kulminerer terroren som de utstøtte brakte til middelalderens byer og landsbyer i etableringen av organisatoriske former for separasjon av utstøtte.» (Kilde: lenke txt, side: 7)

"Uoverensstemmende følelser, divergerende ønsker, kompromissløse preferanser ... Og de er nakne i sine sønderrivne i et utbrudd av sinne. ... Hat råder. Hun tar ikke hensyn til den ødelagte kroppen av tretthet, det faktum at det er natt ute, men søker å rive sjeler slik at de blør.» (Kilde: lenke txt, side: 147)