Ved første øyekast ser det ut til at hver og en av oss er i stand til å endre oss, tilpasse oss nye situasjoner og justere oppførselen vår, men den sanne essensen ligger i dybden av karakteren og forblir nesten uendret.

Personlighetens udiskutable essens

Ved første øyekast ser det ut til at hver og en av oss er i stand til å endre oss, tilpasse oss nye situasjoner og justere oppførselen vår, men den sanne essensen ligger i dybden av karakteren og forblir nesten uendret. I den moderne diskusjonen av dette emnet er det klart at ytre bilder og manerer bare er et skall som kan endres, og grunnleggende tro, aggressive tendenser eller egoisme gjenspeiler det uforanderlige grunnlaget for vår personlighet. Forfatterne av analytisk materiale bemerker at en slik endring ikke kan oppnås ved enkle forsøk på å transformere ytre tegn - dette krever grunnleggende endringer som påvirker selve dybden av den indre verdenen til en person. Mens sosiale roller, vaner og manerer kan endres av samfunnet eller omstendighetene, forblir karakteren, som et eldgammelt element, standhaftig selv i livets mest knusende stormer. Som et resultat er en reell transformasjon bare mulig gjennom dype endringer i verdensbildet og nytenkning av livsprinsipper, og ikke gjennom en endring i ytre egenskaper. Dette synet oppmuntrer oss til å tenke på viktigheten av å jobbe med vår indre verden, fordi det bestemmer det sanne selvet, som ikke egner seg til overfladiske endringer.

Hvis en person ikke kan endre noe i seg selv, hvor mye påvirker hans indre egenskaper og tro denne prosessen?

Svaret på spørsmålet ditt kan formuleres som følger. I det siterte materialet understrekes det at de indre egenskapene og troen til en person er det grunnleggende, nesten uforanderlige grunnlaget for hans personlighet. Til tross for muligheten for å justere ytre atferd – manerer, vaner, sosiale roller – forblir den dype indre karakteren stabil og er ofte ikke gjenstand for endring av en persons egen innsats.

For eksempel sier ett sitat fra fil lenke txt:
«Å endre selve karakteren,» sier Schopenhauer, «er like umulig som å forvandle gull til diamanter. En egoist kan ikke frigjøres fra egoisme, akkurat som det er umulig å avvenne en katt fra en tendens til mus. Hvert menneske, under de mest forskjellige forhold, er det han er, og forblir alltid den samme. Hvis karakteren gradvis kunne endre seg, forbedres år etter år, måtte den eldre være merkbart mer dydig enn den yngre, men dette er faktisk ikke tilfelle. Alle disse argumentene tåler ikke riktig kritikk; De beviser ikke at karakterer ikke kan forandre seg, men at de vanligvis ikke forandrer seg, at folk flest ikke gjør et forsøk på å omarbeide seg selv.»
(Kilde: lenke txt)

I tillegg gjenspeiles et lignende poeng i et annet sitat fra samme fil, som bemerker at:
«Under det foranderlige skallet av hans tid, hans slektninger, til og med hans kunnskap og synspunkter, skjuler det seg, som en kreftsvulst i sitt skall, fullstendig uforanderlig, alltid den samme personen. Formene for manifestasjon forandrer seg, der karakteren til forskjellige tider og under forskjellige omstendigheter åpenbarer seg, men karakteren selv ikke forandrer seg.»
(Kilde: lenke txt)

Det er også viktig å understreke at til tross for muligheten for å korrigere ytre manifestasjoner (for eksempel en endring i atferd, kommunikasjonsmåter), forblir interne egenskaper, som en tendens til aggresjon eller egoisme, uendret. Dette gjenspeiles i et sitat fra fil lenke txt:
«En mann kan være en skurk og en røver og en ekteskapsbryter og en uforskammet mann, men han kan ha veldig gode manerer, slik at han utad vil se anstendig ut ... Og hva er inni? Mord, utukt, misunnelse, krangler, fordømmelse, bakvaskelse, hat, ondskap, irritabilitet.»
(Kilde: lenke txt)

Dermed har interne egenskaper og tro en avgjørende innflytelse på muligheten for å endre en person. De er den dype og stabile essensen som sjelden endres som et resultat av innsatsen til personen selv, i motsetning til de ytre aspektene som kan korrigeres. Dette bekrefter ideen om at menneskelig transformasjon bare kan skje gjennom grunnleggende endringer som kan endre den indre essensen, og ikke bare atferdsendringer.

Støttende sitat(er):
«Å endre selve karakteren,» sier Schopenhauer, «er like umulig som å forvandle gull til diamanter. En egoist kan ikke frigjøres fra egoisme, akkurat som det er umulig å avvenne en katt fra en tendens til mus. Hvert menneske, under de mest forskjellige forhold, er det han er, og forblir alltid den samme. Hvis karakteren gradvis kunne endre seg, forbedres år etter år, måtte den eldre være merkbart mer dydig enn den yngre, men dette er faktisk ikke tilfelle. Alle disse argumentene tåler ikke riktig kritikk; De beviser ikke at karakterer ikke kan forandre seg, men at de vanligvis ikke forandrer seg, at folk flest ikke gjør et forsøk på å omarbeide seg selv.» (kilde: lenke txt)

«Under det foranderlige skallet av hans tid, hans slektninger, til og med hans kunnskap og synspunkter, skjuler det seg, som en kreftsvulst i sitt skall, fullstendig uforanderlig, alltid den samme personen. Formene for manifestasjon forandrer seg, der karakteren til forskjellige tider og under forskjellige omstendigheter åpenbarer seg, men karakteren selv ikke forandrer seg.» (kilde: lenke txt)

"En person kan være en skurk, og en røver, og en ekteskapsbryter, og en frekk, men han kan ha veldig gode manerer, slik at han utad vil se anstendig ut: frisyre, klær, gangart, ben, hender, negler - alt er filet, alt er farget, alt er bra, alt er anstendig, alt er som mennesker: en full person ligger ikke under gjerdet, røyker ikke marihuana, banner ikke. Og hva er inni? Mord, utukt, misunnelse, krangler, fordømmelse, bakvaskelse, hat, ondskap, irritabilitet.» (Kilde: lenke txt)

Dette settet med synspunkter understreker at forsøk på å endre grunnleggende indre egenskaper ofte er ineffektive fordi de er basert på dyptliggende tro og personlighetstrekk.