Hellig energi: Symbolikken til det maskuline prinsippet i hinduismen
Den indiske spirituelle tradisjonen avslører et fascinerende bilde der det mannlige symbolet får en dyp hellig betydning. I hjertet av dette eldgamle konseptet er bildet av linga, ikke bare en fysisk form, men en kraftig arketype som gjenspeiler den kreative og altgjennomtrengende kraften personifisert av guden Shiva. Dette synet, som er forankret i eldgamle tekster, inkludert de tidlige rollene til Mahabharata, understreker at kreativ energi gjennomsyrer alle ting, og tilfører livet dyp mening og guddommelig design.Videre studium av tradisjonen avslører interessante aspekter ved tolkningen av Skriftene. Således, i oversettelsen av Bhagavad-gita, får den høyeste guddommelige essensen uventede former, og forbinder dens manifestasjon med aspektene ved seksuallivet. Dette er ikke bare et filosofisk ordspill, men en dyp erkjennelse av at seksuell energi og skaperkraften er integrerte deler av den kosmiske orden og livsenergien. Et slikt syn lar oss tenke nytt om individets rolle i verdens skapelse, og understreker at hver manifestasjon av livet er fylt med en guddommelig gnist.Denne sammensmeltingen av det hellige og det sensuelle demonstrerer de gamle hinduenes unike syn på verdens natur, der hvert fenomen, fra kosmisk orden til menneskelig lidenskap, inntar sin hellige plass. Til syvende og sist lærer denne tradisjonen oss at det guddommelige er tilstede i alle aspekter av tilværelsen, og at livsenergien er grunnlaget for skapelse og fornyelse.
I hvilke religiøse eller kulturelle tradisjoner er det mulig å betrakte penis som et hellig organ, og hvilke symbolske betydninger tilskrives den?I den indiske religiøse tradisjonen, spesielt i hinduismen, kan den hellige oppfatningen av det mannlige organet skilles. Her er penis symbolsk representert i form av en linga, et kultbilde assosiert med guden Shiva. Linga oppfattes ikke bare som et fysisk objekt, men som et tegn på den skapende og skapende kraften som gjennomsyrer alt som eksisterer. Denne oppfatningen gjenspeiles også i gamle litterære kilder, der linga-kulten er beskrevet i de tidlige delene av Mahabharata og er ledsaget av passende rituelle holdninger.I tillegg er det i Krishna-oversettelsen av Bhagavad-gītā en uvanlig identifikasjon av den høyeste guddommelige personlighet med aspekter av seksuallivet. I en passasje sier Det Høyeste Selv: «Jeg er et sexliv som ikke er i strid med religiøse prinsipper,» og fortsetter senere: «Jeg er frøet som gir opphav til alt som eksisterer.» Disse utsagnene understreker at i denne tradisjonen blir seksuell energi og kreativitet sett på som integrerte aspekter av den guddommelige naturen og livskraften.Støttende sitat(er):"tegn", "fallos") er en symbolsk representasjon av den mannlige penisen som et kultbilde i India. De første bildene av lingaen i hinduismen dateres tilbake til det første århundre f.Kr. Bokstavelig talt er kulten beskrevet i de tidligste delene av Mahabharata. Linga, avbildet som en søyle eller naturalistisk, brukes som et symbol på Shiva." (Kilde: lenke txt)«Forklaringen på denne ville beundringen av indianere er ganske enkel. Mennesket er identifisert med kosmos, mens den skapende kraften i kosmos ... og i kapittel 10, 39 fortsetter han: 'Jeg er frøet som føder alle ting som eksisterer.'» (kilde: lenke txt)