Kostnadene ved frihet: Hvordan et overskudd av gaver blir til en byrde
Når mulighetene kommer lett og uanstrengt, skjer ofte det uventede: En person begynner å ta prestasjonene sine for gitt, og mister følelsen av sann ydmykhet. I begynnelsen av ens reise oppfattes tilstedeværelsen av materielle goder, talenter eller til og med ytre attraktivitet som en skjebnegave. Men over tid begynner overskuddet av muligheter å presse på, noe som forårsaker en indre kamp mellom ønsket om å nyte og behovet for å opprettholde moderasjon.Overfloden av varer blir til en kilde til konstante bekymringer og usikkerhet - det er vanskelig å finne ly for dem, for med hver ny gave blir livet vanskeligere. Lettheten som ulike fordeler er tilgjengelige med svekker gradvis den naturlige følelsen av proporsjoner, noe som får personen til å vise overdreven selvtillit og glemme viktigheten av intern kritikk. Det er denne "frekkheten" som fører til at de akkumulerte mulighetene begynner å bli til en byrde, og endrer holdningen til egne prestasjoner og evner.Avslutningsvis kan det sies at mulighetene som gis i overkant ofte blir en kilde til indre spenninger, og fratar en person harmoni og selvforsyning. Ekte rikdom ligger i dyktig kontroll over det vi har og i evnen til å sette pris på selv de mest beskjedne gaver, og opprettholde en balanse mellom ytre overflod og indre tilbakeholdenhet.
Hvorfor mister folk noen ganger sin følelse av ydmykhet i møte med utbredt tilgang til gratis muligheter?Når en person har muligheter som gis til en liten kostnad, kan han begynne å ta dem for gitt, noe som bidrar til å miste den vanlige følelsen av ydmykhet. Overfloden av varer som tildeles, det være seg materielle ressurser, talenter eller til og med ytre attraktivitet, skaper en slags byrde som tvinger en person til å glemme behovet for indre tilbakeholdenhet. Derfor, ifølge en av kildene, "når en person har noen eiendeler, materielle eller mentale, begynner det å plage ham", og jo mer han har samlet – penger, talenter, skjønnhet – jo vanskeligere er det å leve, siden det er vanskelig å unngå konstante bekymringer og krav fra slike varer (kilde: lenke txt, side: 2112).En annen kilde understreker at overfloden av det som gis fører til at en person «kjøper alt til seg selv og blir en slave», og dette undergraver usynlig den naturlige følelsen av proporsjoner og beskjedenhet som er så nødvendig for ekte menneskelig selvforsyning (kilde: lenke txt, side: 127). I tillegg uttrykker en annen passasje forvirring over slik «frekkhet»: «Hvilken frekkhet har du, en person, å si: dette er dårlig, den?» – dette gjenspeiler en endring i bevisstheten til en person som, omgitt av frie muligheter, begynner å demonstrere trekk av overdreven selvtillit, og glemmer behovet for indre kritikk og ydmykhet (kilde: lenke txt, side: 2702).Dermed fører fri tilgang til et bredt spekter av muligheter ofte til at en person tar sine prestasjoner og gaver for gitt. Denne endringen i holdning til egne evner og prestasjoner genererer en følelse av letthet og uhemmethet, der følelsen av beskjedenhet går tapt på bakgrunn av turbulent overflod. Støttende sitat(er):«Dette er sant. Når en person har noen eiendeler, materielle eller mentale, begynner det å plage ham. La oss si at en person er veldig smart - tross alt trenger han mat til sinnet hele tiden. Eller en person er veldig musikalsk - han trenger mat for sin musikalitet, ellers vil den ligge forgjeves. Og jo mer en person har alle slags eiendeler: penger, talenter, skjønnhet, jo vanskeligere er det. La oss forestille oss to kvinner: den ene veldig, veldig vakker, og den andre veldig, veldig stygg. Hvem lever enklere? Selvfølgelig er det lettere for en stygg kvinne, hun har ingen bekymringer eller problemer. (Kilde: lenke txt, side: 2112)»«Hvilken frekkhet har du, mann, å si: denne er dårlig, den andre? Er det ikke bedre å vende seg til seg selv enn å arbeide for sin sladr? Se deg selv i speilet: hvem er du? Vårt speil er evangeliet ... (kilde: lenke txt, side: 2702)»