Kjærlighet kan omslutte oss i en glorie av magi, og gi vår kjære inntrykk av absolutt perfeksjon.

Kjærlighet: Oppriktig idealisering eller sann perfeksjon?

Kjærlighet kan omslutte oss i en glorie av magi, og gi vår kjære inntrykk av absolutt perfeksjon. I øyeblikk av kjærlighet fokuserer blikket vårt bare på positive egenskaper, og vi begynner å se i det en ubestridelig enhet med et ideal som kanskje ikke har noe med objektiv virkelighet å gjøre. Dette fenomenet skaper følelsen av at den kjære er den eneste og uerstattelige, selv om trekkene hans ved første øyekast ikke ser ut til å være forskjellige fra andre.

Ekte upåklagelighet går imidlertid utover overfladisk perfeksjon. Den består i dyp moralsk perfeksjon, som ikke kan måles med et vakkert skall eller ytre kvaliteter. I denne forstand får perfeksjon et åndelig utseende – renhet, rettferdighet og ønsket om å unngå ondskap. En slik tilnærming til forståelsen av idealet viser tydelig at kjærlighet, til tross for sin kraft, kan skape en illusjon av perfeksjon selv der den ikke observeres objektivt.

Som et resultat er det viktig å erkjenne den doble naturen til vår tendens til å idealisere. Den følelsesmessige oppfatningen av å bli forelsket gir næring til drømmen om ufeilbarlighet, men ekte upåklagelighet krever ikke bare skjønnhet, men også indre harmoni basert på høye moralske prinsipper. Ved å være tro mot oss selv og strebe etter åndelig utvikling, kan vi lære å skille mellom utstrålingen av illusorisk perfeksjon og det sanne idealet, som er bygget på et solid fundament av livsvisdom og moralske verdier.

Kan vi snakke om upåklageligheten til en kjær hvis vi virkelig liker alt ved ham?

Kjærlighet kan omslutte en person i en glorie av idealitet, der det ser ut til at vi virkelig liker alt i ham og han har ingen feil. Det er imidlertid verdt å skille mellom to sider av dette fenomenet. På den ene siden kan forelskelse føre til idealisering, når den kjære ser ut til å være den eneste og uforlignelige, til tross for at han på utsiden kanskje ikke er bedre enn andre. Som nevnt i en av kildene:
«Denne mannen, som er elsket av noen, selv om han fra utsiden ikke ser bedre eller vakrere ut enn andre, synes for det kjærlige blikket å være den eneste, uforlignelig og uerstattelig. Dette er idealiseringen som så ofte beskrives i litteraturen. Dens betydning er at gjennom det ytre skallet, i lyset av kjærlighet, ser vi den ideelle siden av den elskede skjult for andre ..." (Kilde: lenke txt)

På den annen side forutsetter begrepet upåklagelighet ikke bare et ideelt utseende eller en filistinsk oppfatning, men også den høyeste moralske perfeksjon – det som i en religiøs eller moralsk sammenheng betegnes som «renhet». Dette nivået av upåklagelighet beskrives som en tilstand fri for skyld og bebreidelse, som bare kan oppnås i åndelig perfeksjon:
«Men alle er fri for anklager som du ikke kan anklage for utroskap eller mord. Imidlertid... Han sier: Denne mannen var ulastelig, rettferdig og gudfryktig og unngikk det onde. På samme måte sier Gud, som ønsker å vise Abraham at det i dyd først og fremst er upåklagelighet, til ham: «Vandre for mitt åsyn og vær uklanderlig» (1 Mos 17:1). Denne upåklageligheten er akseptert i betydningen av den høyeste moralske perfeksjon.» (Kilde: lenke txt)

Derfor, når vi bare ser positive aspekter ved en kjær med et blikk, har vi en tendens til å idealisere ham. Men denne oppfatningen er ganske subjektiv og følelsesmessig farget, og indikerer ikke alltid dens objektive upåklagelighet i betydningen moralsk ytelse. Kjærlighet er i stand til å understreke det vakre, men sanne upåklagelighet krever et dypt moralsk fundament, som idealisering noen ganger bare skaper i fantasien, og ikke finner bekreftelse i virkeligheten.

Støttende sitat(er):
«Denne mannen, som er elsket av noen, selv om han fra utsiden ikke ser bedre eller vakrere ut enn andre, synes for det kjærlige blikket å være den eneste, uforlignelig og uerstattelig. Dette er idealiseringen som så ofte beskrives i litteraturen...» (Kilde: lenke txt)
«Likevel er alle fri for anklager som du ikke kan anklage for utroskap eller drap ... Han sier: Denne mannen var ulastelig, rettferdig og gudfryktig og unngikk det onde. På samme måte sier Gud, som ønsker å vise Abraham at det i dyd først og fremst er upåklagelighet, til ham: «Gå for mitt åsyn og vær ulastelig» (1 Mos 17:1)...» (Kilde: lenke txt)