Usynlige linjer for interaksjon
I dagens verden er grensene mellom våre liv og andres liv ikke så mye fysiske som interne, dynamisk skiftende refleksjoner av vår individualitet. Det hele starter med hvordan vi bygger vårt indre rom og etablerer relasjoner med andre – det er ingen strenge grenser eller faste grenser. Vårt indre tar form gjennom energier som samhandler med andres energier, og skaper usynlige linjer som føles gjennom øyeblikk av selvuttrykk og gjensidig påvirkning. Denne fleksible konstruksjonen av personlig rom, drevet av våre evner, erfaringer og evne til å definere oss selv, blir nøkkelen til å forstå hvordan vi føler oss i denne komplekse verdenen av relasjoner. Som et resultat bærer hver av oss et spesielt energiskall som ikke er statisk, men som stadig fornyes og endres avhengig av kvaliteten på møter og interaksjoner. Til syvende og sist er det balansen i den indre verden og evnen til å finne et felles språk med andre som danner den dynamiske fasetten som gir oss muligheten til å leve i harmoni med oss selv og andre.
Hvor går grensen mellom ens eget liv og et annet menneskes liv, og hvordan kan disse grensene bestemmes?Grensen mellom ens eget liv og en annen persons liv går ikke langs en strengt avgrenset fysisk grense, men bestemmes av kvaliteten på indre erfaring og relasjonenes natur. Det vil si at denne grensen er et resultat av hvordan en person "bygger" sitt individuelle rom og etablerer interaksjon med andre.Som bemerket i en av kildene, "Individuelt-personlig rom er ikke begrenset; Og vi kan bare snakke om enhver romlig begrensning av personlighet når vi reiser spørsmålet om personlighetens forhold til andre personligheter og andre vesener generelt. Det er helt absurd å anta den romlige grensen for personlig rom (...)» (kilde: lenke txt). Dette betyr at personlig rom ikke er assosiert med spesifikke fysiske grenser, men er en refleksjon av de indre mulighetene og grensene som oppstår og blekner sammen med selve personligheten. Det er i det øyeblikket vårt indre liv kommer i kontakt med livet til en annen person at en naturlig "avgrensning" oppstår – øyeblikk av selvuttrykk og øyeblikk av innflytelse utenfra blandes, noe som danner grensen som vi kan bestemme gjennom naturen til våre relasjoner.I tillegg bidrar begrepet om den antropologiske grensen til å se på dette spørsmålet fra energisiden. Som ordtaket sier: "Hvorfor er det slik? I vår tekst har vi identifisert og kort karakterisert hele settet med strategier for den antropologiske grensen ..." (kilde: lenke txt). Det er underforstått her at hver person har et indre energi-"skall" som skiller mellom ens eget liv og livet til en annen person føles gjennom. Disse strategiene og trekkene ved grensen er ikke statiske, men dynamiske, og deres definisjon avhenger av personlig erfaring, relasjoner og indre utvikling.Dermed koker svaret på spørsmålet ned til det faktum at grensen mellom ens eget liv og livet til en annen person er en slags dynamisk konstruksjon som oppstår fra individuell erfaring, personlighetens indre struktur og trekkene ved mellommenneskelig interaksjon. Vi definerer disse grensene etter hvor tydelig vi føler vårt individuelle rom, evnen til selvbestemmelse og evnen til å bygge kommunikasjon med andre mennesker, noe som skaper noen usynlige, men håndgripelige skillelinjer. Støttende sitat(er):«Individuelt og personlig rom er ikke begrenset; Og vi kan bare snakke om enhver romlig begrensning av personlighet når vi reiser spørsmålet om personlighetens forhold til andre personligheter og andre vesener generelt. Det er fullstendig absurd å anta den romlige grensen for det personlige rommet, for det er personlighetens kvalitet, og oppstår og går til grunne med den, enten endelig eller uendelig i utstrekningen av personlighetens endelighet eller uendelighet, som ikke oppstår fordi den faller ned i en ytre beholder, og ikke går til grunne fordi den blir knust mot veggene. Personlighetens rom er proporsjonalt og dominerer øyeblikkene. Det kan ikke skje at øyeblikket ikke har noe sted å bevege seg, eller at det ikke er nok plass til det nyoppståtte øyeblikket, eller at det er et tomt rom igjen etter øyeblikket som har forsvunnet.» (Kilde: lenke txt)«Hvorfor er det slik? I vår tekst har vi pekt ut og kort karakterisert hele settet av strategier for den antropologiske grensen og dermed gitt en beskrivelse av temaet grensen (siden grensen, som det ble sagt, er et energisk, ikke et essensielt konsept). …" (Kilde: lenke txt)