Synd og gjengjeldelse: En formel for uunngåelig rettferdighet
Kjernen i mange doktriner om rettferdighet er ideen om at enhver ond gjerning uunngåelig er ledsaget av en følelse av skyld og påfølgende gjengjeldelse. Denne ideen får spesiell kraft når det ikke bare kommer til jordisk straff, men også til livet etter døden, hvor godt belønnes og ondt straffes. I vår dynamiske verden vekker begrepet "animert" gjengjeldelse dyp refleksjon: den begåtte synden, som et frø, vokser til en uunngåelig straff, og minner oss om at en persons handlinger får vekt og konsekvenser. For eksempel er eldgamle ideer som sammenligner hevn på prinsippet om å «leve for de levende» organisk sammenvevd med ideen om åndelig gjengjeldelse, der straff blir en evig påminnelse om ekteskapet mellom skyld og gjerning. Avslutningsvis kan vi si at forståelse av systemisk rettferdighet hjelper oss å innse kraften i handlinger, fordi ansvar for feil som er gjort ikke bare er en skyldbyrde, men også en uunngåelig leksjon designet for å veilede oss på rett vei.
Hvordan korrelerer begrepene skyld og straff: er kriminelle ansvarlige for syndene som er begått, og hvordan manifesterer denne gjengjeldelsen seg?Begrepene skyld og straff er tett sammenvevd: enhver synd genererer ikke bare en følelse av skyld, men også uunngåelig gjengjeldelse for handlingen som er begått. Det vil si at den begåtte synden uunngåelig blir til straff, som kan manifestere seg både i jordisk og i gjengjeldelse etter døden.En av kildene viser for eksempel et eksempel der en person ble dømt til evig lidelse fordi han misbrukte sin makt: «Du vil jobbe, sier han, du vil begynne å gjøre alt fra din side ... Men dere skal ikke få fruktene av dette store arbeidet. ... Og Kain sa til Herren: 'Min skyld er forlatt av meg'» (kilde: lenke txt).Dette indikerer at skyld ikke bare anerkjennes av lovbryteren selv, men også er grunnlaget for straff, som bør tjene som en konstant påminnelse om gjerningen. En annen passasje understreker at det ikke finnes noen erstatning for straff for synd: «… Det er ingen frelse eller erstatning for hans straff. Han må svare for sine egne saker...» (kilde: lenke txt).Samtidig har ideen om gjengjeldelse en dobbel natur. På den ene siden, i jordisk rettferdighet, kommer det mest nøyaktige forholdet mellom skade og gjengjeldelse til uttrykk, slik det for eksempel ble gjort i henhold til prinsippet om «levende for de levende, tann for tann». På den annen side forutsetter begrepet gjengjeldelse utover graven at en person ved livets slutt blir belønnet enten med lykke som belønning for gode gjerninger, eller med smertefull lidelse som straff for synder, det vil si at her gir skyld direkte gjengjeldelse til en person gjennom den evige forvandlingen av hans skjebne (kilde: lenke txt).Til slutt er det også en billedlig bevissthet om at i enhver synd er det både skyld og straff, som to integrerte elementer: «I enhver synd er det skyld og straff, som to ormer gjemmer seg i en fordervet tann eller i et råttent tre» (kilde: lenke txt).Dermed følger det av det presenterte materialet at forbryteren faktisk er ansvarlig for syndene som er begått – hans skyld fører uunngåelig til straff, som kan oppstå både innenfor rammen av jordisk rettferdighet og i den transcendente etterlivsdimensjonen. Denne gjengjeldelsen viser seg å være et mål på rettferdighet, som gjenspeiler graden og arten av forbrytelsen som er begått, og oppmuntrer ikke bare den skyldige til å innse alvoret i gjerningen, men tjener også som en advarsel til andre.Støttende sitat(er): «Du vil jobbe, sier han, du vil begynne å gjøre alt fra din side ... Og Kain sa til Herren: «Min skyld er min, jeg har forlatt meg» (kilde: lenke txt) «… Det er ingen frelse eller erstatning for hans straff. Han må svare for sine egne saker...» (Kilde: lenke txt) «I enhver synd er det skyld og straff, som to ormer i en råtnet tann eller i et råttent treskinn» (kilde: lenke txt) «Hvordan skal den kristne læren om gjengjeldelse på den andre siden av graven forstås ... Når det gjelder livet etter døden, uttrykkes gjengjeldelse enten i glede over den kommende verden som en belønning for fortjeneste, eller i pine som en straff for synder...» (Kilde: lenke txt)