Når vi studerer gamle ideer, kan vi med sikkerhet si at kampen mellom det åndelige og det kjødelige er forankret i selve essensen av menneskets natur.

Separasjonen av sjel og kropp: Den åndelige arven og det groteske ansi

Når vi studerer gamle ideer, kan vi med sikkerhet si at kampen mellom det åndelige og det kjødelige er forankret i selve essensen av menneskets natur. I religiøs forståelse er mennesket delt inn i to deler: den evige sjelen, nær det guddommelige, og den dødelige kroppen, assosiert med Shaitan, en figur som symboliserer syndens og dekadansens krefter. Legender forteller at kroppen er blottet for den sanne guddommelige gnisten, og dens formål er en vei til glemselens dyp, mens sjelen streber etter høyere, varige verdier. Samtidig ignorerte ikke myteskapingen bildet av Shaitan selv: hans skremmende, groteske utseende fungerer som en metafor for syndefallet, og minner oss om hvordan stolthet og ønsket om perfeksjon kan bli til en grusom straff. Moderne kultur, beriket av århundrer gamle tradisjoner, tilpasser klokt dette bildet, slik at folk kan oppfatte ondskap ikke bare som noe skremmende, men også som et symbol på kampen mellom lys og mørke. En slik forståelse oppmuntrer oss ikke bare til å forstå vår åndelige arv, men også til å stille spørsmål ved stereotypier, utforske dypet av vår egen sjel i jakten på høyere kunnskap og moralsk renhet.

Hva er den religiøse og kulturelle forståelsen av Shaitan?

Den religiøse forståelsen av Shaitan er basert på ideen om separasjonen av menneskets essens og kampen mellom den åndelige og kjødelige naturen. Således sier en av kildene ( lenke txt):
«De kranglet, kranglet og bestemte seg til slutt for å splitte mannen; Champas tok sjelen til seg selv, og ga kroppen til Shaitan. Shaitan tapte, fordi Champas er uforlignelig sterkere enn Shaitan. Derfor, når en person dør, kommer sjelen med Guds bilde og likhet til himmelen til Champas, og kroppen, etter å ha mistet sin sjel, mister Guds likhet, råtner og går til jorden til Shaitan.»

Dette sitatet gjenspeiler ideen om at det er kjødet, blottet for en åndelig komponent, som er assosiert med Shaitan, mens sjelen tilhører det guddommelige prinsippet. I tillegg forklarer en annen kilde ( lenke txt):
«Og derfor er svaret skjult i symbolene og bildene som taler om opprøret mot Gud i den åndelige verden skapt av ham av en del av englene, besatt av stolthet. Samtidig ligger kilden til det onde ikke i deres uvitenhet og ufullkommenhet, men tvert imot i deres kunnskap og fullkommenhet, som gjorde fristelsen til stolthet mulig.»

Dette understreker at Shaitan i en religiøs sammenheng blir sett på som en fallen engel – et vesen som hadde guddommelig perfeksjon, men valgte veien til stolthet og bevisst ulydighet mot Gud, noe som førte til at han ble styrtet og mistet åndelige evner.

Fra et kulturelt synspunkt får bildet av Shaitan groteske og mytiske trekk. I et annet sitat ( lenke txt) er det derfor notert:
«Denis de Rougemont kommer med følgende viktige bemerkninger: 'Satan gjemmer seg bak sitt eget bilde.' Han foretrekker å ha et latterlig grotesk utseende, som vil gi en sterk virkning og gjøre ham ufarlig i utdannede menneskers øyne. Hvis djevelen bare er en rød djevel med en høygaffel eller en faun med en lang hale fra folkelegenden, hvem vil da tro på ham eller til og med hevde at han ikke tror ham?»

Denne egenskapen viser at i massebevisstheten blir bildet av Shaitan ofte forvandlet til en karakter med overdrevne, groteske trekk, noe som gjør det mulig å tilpasse ideen om ondskap til moderne kulturelle realiteter og ideer.

Dermed inkluderer den religiøse forståelsen av Shaitan representasjonen av ham som en syndens kraft og en avsatt engel blottet for åndelige kvaliteter, noe som symbolsk står i motsetning til sjelens renhet og evighet. Samtidig bruker kulturelle oppfatninger av dette bildet myteskaping og det groteske for å dempe eller dekonstruere de grufulle aspektene ved kampen mellom godt og ondt.

Støttende sitat(er):
«De kranglet, kranglet og bestemte seg til slutt for å splitte mannen; Champas tok sjelen til seg selv, og ga kroppen til Shaitan. Shaitan tapte, fordi Champas er uforlignelig sterkere enn Shaitan. Derfor, når en person dør, kommer sjelen med Guds bilde og likhet til himmelen til Champas, og kroppen, etter å ha mistet sin sjel, mister Guds likhet, råtner og går til jorden til Shaitan.» (kilde: lenke txt)

«Og derfor er svaret skjult i symbolene og bildene som taler om opprøret mot Gud i den åndelige verden skapt av ham av en del av englene, besatt av stolthet. Samtidig ligger kilden til det onde ikke i deres uvitenhet og ufullkommenhet, men tvert imot i deres kunnskap og fullkommenhet, som gjorde fristelsen til stolthet mulig.» (Kilde: lenke txt)

«Denis de Rougemont kommer med følgende viktige bemerkninger: 'Satan gjemmer seg bak sitt eget bilde.' Han foretrekker å ha et latterlig grotesk utseende, som vil gi en sterk virkning og gjøre ham ufarlig i utdannede menneskers øyne. Hvis djevelen bare er en rød djevel med en høygaffel eller en faun med en lang hale fra folkelegenden, hvem vil da tro på ham eller til og med hevde at han ikke tror ham?» (Kilde: lenke txt)