I moderne tid gjennomgår ideer om femininitet en reell revolusjon, der gamle religiøse og kulturelle oppfatninger går i sterk dialog med moderne syn på kjønnsroller.

Moderne femininitet: En dialog mellom tradisjon og innovasjon

I moderne tid gjennomgår ideer om femininitet en reell revolusjon, der gamle religiøse og kulturelle oppfatninger går i sterk dialog med moderne syn på kjønnsroller. Denne dialogen er basert på motsetninger: På den ene siden antyder tradisjonelle konsepter å se en kvinne som bærer av en passiv, åndelig natur, med fokus på hennes evne til å "være" og opprettholde en bestemt måte å være på, og ikke aktivt påvirke verden rundt seg. På den annen side fortsetter religiøse motiver vevd inn i kulturell identitet å diktere deres bilde av femininitet, der kvinner er assosiert med morskap, guddommelig nåde og åndens renhet. En slik dualitet kan spores både på russisk, hvor bildet av en kvinne stiger til paradis, og i vestlige tradisjoner, hvor det også finnes bilder med negative konnotasjoner. Resultatet er en kompleks, mangefasettert oppfatning av femininitet, der samfunnet selv om det streber etter fornyelse av roller, ikke helt kan bryte med dype, historisk forankrede ideer. Denne emosjonelle og dynamiske konteksten får oss til å tenke på hvordan vi kan opprettholde en balanse mellom tidløse tradisjoner og behovet for endring, slik at hver kvinne kan bestemme sin egen skjebne i henhold til sine personlige drømmer og tro.

Hvordan forholder moderne ideer om femininitet seg til religiøse og kulturelle oppfatninger om kvinners skjebne?

Moderne forestillinger om femininitet er i konstant dialog med langvarige religiøse og kulturelle oppfatninger som historisk har bestemt kvinners skjebne. På den ene siden fortsetter mange samtidige diskusjoner om femininitet å være basert på tradisjonelle forestillinger, der femininitet er assosiert med forestillingen om «væren», med passivitet og åndelig kvalitet, snarere enn med aktiv handling. For eksempel, som en kilde sier: "Hvis en manns mål er å handle, så er en kvinnes mål å være, og dette er først og fremst en religiøs kategori. En kvinne kan samle intellektuelle verdier, men disse verdiene gir ikke glede. Kvinnen, som er for intellektualisert som mannen, verdens bygger, vil bli fratatt sin essens, fordi kvinnen er oppfordret til å introdusere femininitet i kulturen som en spesiell måte å være på og en uerstattelig måte å eksistere på» (kilde: lenke txt). Denne uttalelsen indikerer at de grunnleggende trekkene ved femininitet, slik de er definert av religiøse og kulturelle tradisjoner, fortsetter å påvirke samtidens bilder av kvinner og deres oppfattede rolle i samfunnet.

På den annen side bemerker forfatterne at religiøse motiver knyttet til oppfatningen av femininitet beholder sin betydning. For eksempel understreker en av tekstene at «Tro er et passivt, feminint prinsipp, en nådens datter, og ikke et aktivt, maskulint prinsipp» (kilde: lenke txt), som gjenspeiler historien til den religiøse visjonen om femininitet som legemliggjørelsen av guddommelig nåde og renhet. Samtidig fortsetter den religiøse fortellingen å påvirke den kulturelle forståelsen av kvinners skjebne, der en kvinne gjennom bildene knyttet til bildet av den hellige Jomfru Maria og andre helgener forblir et symbol på morskap og spiritualitet (kilde: lenke txt).

Kulturelle representasjoner demonstrerer også denne dualiteten. I russisk litteratur er det for eksempel bilder av en kvinne som en «paradisskapning», et idealisert og guddommelig vesen («... Verdier og ideer om en kvinne som en 'himmelsk skapning', en 'vakker dame', en 'guddom og inspirasjon'...» – Kilde: lenke txt). Samtidig er det i vestlig kultur en merkbar tendens til å gjøre en kvinne til et bilde assosiert med negative stereotypier, når hun blir fremstilt som en «lav majestet» eller «ondskapens blomst» (kilde: lenke txt). Denne kontrasten viser at samtidens bilder av femininitet er uløselig sammenvevd med århundrer gamle kulturelle og religiøse oppfatninger som påvirker hvordan samfunnet oppfatter kvinners skjebne og rolle.

Dermed kombinerer moderne ideer om femininitet både evolusjonære og skiftende synspunkter, så vel som stabile elementer av tradisjonelle religiøse og kulturelle ideer. Denne komplekse sammenvevingen manifesteres i det faktum at selv med ønsket om å innovere og tenke nytt om kjønnsroller, fortsetter en betydelig del av den offentlige diskursen å være basert på eldgamle ideer om kvinners uforanderlige kvaliteter og skjebne.

Støttende sitat(er):
«Hvis mannens hensikt er å handle, så er kvinnens hensikt å være, og dette er først og fremst en religiøs kategori. En kvinne kan samle intellektuelle verdier, men disse verdiene gir ikke glede. Kvinnen, som er for intellektualisert som mannen, verdens bygger, vil bli fratatt sin essens, fordi kvinnen er oppfordret til å introdusere femininitet i kulturen som en spesiell måte å være på og en uerstattelig måte å eksistere på.» (Kilde: lenke txt)

"Tro er et passivt, feminint prinsipp, en nådens datter, og ikke et aktivt, maskulint prinsipp avledet av fri vilje." (Kilde: lenke txt)

«Ingen vil benekte at russisk litteratur gjorde jobben sin selv i den sovjetiske skolen. Og noen ganger, i motsetning til virkeligheten av 'asfalt-oransje femininitet', ble verdiene og ideene om en kvinne som en 'paradisskapning', en 'vakker dame', en 'guddom og inspirasjon' 'fungert' i den offentlige bevisstheten.» (Kilde: lenke txt)