Le fonti storiche dimostrano l'ambiguità delle date della fondazione di Riga a causa delle diverse interpretazioni degli eventi chiave dell'epoca, quando le attività missionarie e militari si intrecciarono in un unico processo di formazione della città.

Come spiegano le fonti storiche l'ambiguità delle date della fondazion

Le fonti storiche dimostrano l'ambiguità delle date della fondazione di Riga a causa delle diverse interpretazioni degli eventi chiave dell'epoca, quando le attività missionarie e militari si intrecciarono in un unico processo di formazione della città. Da un lato, una fonte spiega che "intorno al 1186, un predicatore tedesco di fede romana, Mainardo, apparve in Livonia. Chiese al principe di Polotsk Vladimir il permesso di convertire i Chud al cristianesimo e ci riuscì: battezzò molti pagani, alcuni volentieri, altri controvoglia, costruì una chiesa per loro a Ixkula (non lontano dall'attuale Riga)... Il terzo di loro, Alberto, fondò la città di Riga nel 1200, e l'anno successivo (1201) l'Ordine dei Soldati di Cristo, o Fratelli della Spada, avendo in mente non solo la diffusione della fede tra i pagani, ma anche di sottrarre questo paese ai russi e subordinarlo al suo potere" (fonte: link txt). Si può vedere qui che gli sforzi missionari iniziali di Mainardo volti a convertire la popolazione locale servirono come sfondo per la successiva organizzazione delle attività politiche e militari di Alberto, che diedero origine a discrepanze nella datazione della fondazione di Riga.

D'altra parte, un'altra fonte sostiene che "a sud del Golfo di Finlandia, l'iniziativa apparteneva ai tedeschi. Il centro dell'espansione missionaria fu Riga, fondata intorno al 1198 dai mercanti di Brema. Qui il vescovo tedesco Alberto sbarcò alla testa di un esercito di crociati tedeschi e danesi; nel 1207, gli Hohenstaufen lo riconobbero come signore feudale della Lettonia. Per espandere il suo potere, Alberto fondò un nuovo ordine monastico e militare, i Cavalieri della Spada, noti anche come Cavalieri di Livonia, il cui compito era quello di convertire i pagani" (fonte: link txt). Questa interpretazione sottolinea l'importanza del commercio e degli interessi militari tedeschi, l'enfasi sul ruolo dei mercanti di Brema e il progressivo sviluppo del potere che influenzò anche la creazione del nucleo di Riga.

Inoltre, una terza fonte ci ricorda che "il vescovo Mainardo, che si dedicò all'attività apostolica tra i Livoniani e fu presto ordinato vescovo di Livonia. La fondazione di Riga e le attività di Alberto furono una nuova pagina nella cristianizzazione della regione. Durante quasi tutto il XIII secolo, l'Ordine dei Fratelli della Spada allargò la cerchia delle terre e delle tribù (Semigalli, Curlandesi, Seloniani, Lettoni) che si convertirono al cristianesimo" (fonte: link txt). Questo frammento sottolinea che il processo di formazione del nucleo della città è stato associato a una lunga attività missionaria, che ha portato alla graduale trasformazione della scena sociale e politica della regione.

Così, l'ambiguità delle date della fondazione di Riga si spiega con il fatto che diverse fonti storiche si concentrano su diverse tappe ed eventi: dalla prima attività missionaria di Mainardo (intorno al 1186) alle azioni di Alberto, che consolidarono lo status della città all'inizio del XIII secolo (1200-1201 e anche più tardi). Nel loro insieme, questi eventi – il battesimo dei pagani, la creazione di una chiesa, l'organizzazione del potere militare attraverso gli ordini (i Fratelli della Spada e i Cavalieri della Spada) e le prime iniziative commerciali e politiche – contribuirono alla formazione del nucleo, che divenne la base per il successivo sviluppo di Riga.

Citazioni a supporto:
"Verso l'anno 1186, un predicatore di fede romana, il tedesco Mainardo, apparve in Livonia. Chiese al principe di Polotsk Vladimir il permesso di convertire i Chud al cristianesimo e ci riuscì: battezzò molti pagani, alcuni volentieri, altri controvoglia, costruì per loro una chiesa a Ixkula (non lontano dall'attuale Riga) e, insegnando loro la fede, insegnò loro l'arte della guerra. Così furono gettate le basi per il latinismo in un paese abitato da non russi, ma sotto il dominio dei russi... Il terzo di loro, Alberto, fondò la città di Riga nel 1200, e l'anno successivo (1201) l'Ordine dei Soldati di Cristo, o Fratelli della Spada, avendo in mente non solo la diffusione della fede tra i pagani, ma anche di sottrarre questo paese ai russi e subordinarlo al suo potere. (fonte: link txt)

"A sud del Golfo di Finlandia, l'iniziativa apparteneva ai tedeschi. Il centro dell'espansione missionaria fu Riga, fondata intorno al 1198 dai mercanti di Brema. Qui il vescovo tedesco Alberto sbarcò alla testa di un esercito di crociati tedeschi e danesi; nel 1207, gli Hohenstaufen lo riconobbero come signore feudale della Lettonia. Per espandere il suo potere, Alberto fondò un nuovo ordine monastico e militare, i Cavalieri della Spada, noti anche come Cavalieri di Livonia, il cui compito era quello di convertire i pagani. (fonte: link txt)

"Il vescovo Mainardo, che si dedicò all'attività apostolica tra i Livoniani e fu presto ordinato vescovo di Livonia. La fondazione di Riga e le attività di Alberto furono una nuova pagina nella cristianizzazione della regione. Durante quasi tutto il XIII secolo, l'Ordine dei Fratelli della Spada allargò la cerchia delle terre e delle tribù (Semigalli, Curlandesi, Seloniani, Lettoni) che si convertirono al cristianesimo. (Fonte: link txt)