Sacrifices rituels : symbolisme et limites
Les sacrifices instaurés par la loi avaient avant tout un caractère symbolique et jouaient le rôle d'une purification extérieure et rituelle, qui ne pouvait éliminer l'essence même du péché. Dans les rites prescrits par la loi, la purification s'opérait par l'aspertion de sang – un acte rituel qui séparait les objets et les personnes pour Dieu, sans pouvoir complètement racheter leur impureté morale.Comme le note la source « lien txt » (page 182) : « La punition, établie par la vérité divine pour les péchés de chaque être humain, même s'il était innocent, a été acceptée sur Lui et subie par amour, afin que l'octroi de la grâce rédemptrice aux hommes fût l'union de la justice et de la miséricorde. Chaque sacrifice avait son rôle dans la purification, mais il ne pouvait pas entièrement racheter les péchés. »Ici, il est clairement souligné que, bien que les sacrifices servaient à une purification partielle et symbolique, ils ne pouvaient pas changer l'état fondamental de l'homme devant Dieu. Par la loi, seule une purification temporaire et visible était prévue, ce qui indiquait la nécessité d'un véritable et ultime sacrifice, capable d'allier justice et miséricorde.Une compréhension similaire se retrouve dans une autre source, où il est dit que « se purifier de l'impureté... ne pouvait être possible pour quiconque autrement qu'à travers le Christ » (source « lien txt », page 1). Cette affirmation suggère que la véritable purification intérieure du péché s'obtient par un sacrifice parfait, contrairement aux sacrifices rituels instaurés par la loi.Ainsi, les sacrifices prévus par la loi n'assuraient pas une purification complète des péchés des hommes, puisqu'ils symbolisaient extérieurement le pardon et la purification, alors que la véritable puissance rédemptrice impliquait une transformation plus profonde, inhérente à un autre sacrifice capable d'allier les exigences de la justice et de la miséricorde.Supporting citation(s):« La punition, établie par la vérité divine pour les péchés de chaque être humain, même s'il était innocent, a été acceptée sur Lui et subie par amour, afin que l'octroi de la grâce rédemptrice aux hommes fût l'union de la justice et de la miséricorde. Chaque sacrifice avait son rôle dans la purification, mais il ne pouvait pas entièrement racheter les péchés. » (source : lien txt, page : 182)« Se purifier de l'impureté et éviter le péché ne pouvait être possible pour quiconque autrement qu'à travers le Christ, en qui et par qui toute purification, puisqu'Il a subi pour nous le sacrifice salvateur... » (source : lien txt, page : 1)