Wie lässt sich die Idee des Menschenrechts auf ein Leben nach dem Tod
Philosophisch kann die Idee des Menschenrechts auf ein Leben nach dem Tod dadurch konkretisiert werden, dass man den Tod nicht als absolutes Ende, sondern als notwendiges Übergangsstadium versteht, das den Weg zum ewigen Leben öffnet. Das Hauptargument ist, dass die Endlichkeit des irdischen Daseins den Übergang zur Unsterblichkeit bewirkt, was wiederum die Würde der menschlichen Natur betont und die Anerkennung des Rechts auf Leben in einer anderen, ewigen Form erfordert.
Erstens argumentieren einige Denker, dass der Tod dem Leben einen Sinn gibt, indem er es einschränkt und dadurch unsere Existenz auf einen ewigen Anfang lenkt. So stellt eine der Quellen fest:
"Und da die Möglichkeit des Übergangs nur im Tod liegt, ist es der Tod, der dem Leben einen Sinn gibt, da nur er es begrenzt und daher die endlose Vegetation stoppt. Der Zusammenhang zwischen dem ewigen Leben und dem Recht darauf wird also aus der Notwendigkeit des Todes abgeleitet." (Quelle: link txt, Seite: 42)
Diese Argumentation betont, dass durch die Unvermeidlichkeit des Todes das Recht auf den Beginn eines neuen, unsterblichen Zustandes fließt.
Zweitens gibt es vom Standpunkt des Stoizismus und der religionsphilosophischen Tradition aus die Idee der Unsterblichkeit der Seele, die der Schwäche des physischen Körpers die Ewigkeit des Denkens und des Geistes gegenüberstellt. Dies wird wie folgt angegeben:
"Übrigens, der Stoizismus hatte recht, als er den Menschen aufforderte, sich über ihn zu erheben. Der Mensch ist sterblich, die Menschheit ist unsterblich; ... Die Unsterblichkeit der menschlichen Seele, die durch die Offenbarung bestätigt wird, ist auch eine Voraussetzung für gesundes Denken. Davon zeugen die Beweise für die Unsterblichkeit der Seele, die in Theologie und Philosophie vorhanden sind." (Quelle: link txt, Seite: 615)
Diese Sichtweise deutet darauf hin, dass es trotz der Endlichkeit unseres physischen Daseins ein unerschütterliches Verlangen der Seele nach Ewigkeit gibt, das als Grundrecht angesehen werden kann.
Darüber hinaus wird die Vorstellung, dass der Tod einem Menschen die Möglichkeit eröffnet, in eine neue Phase des Daseins einzutreten, auch in der folgenden Aussage dargestellt:
"Der Tod offenbart also nicht unsere Vergänglichkeit; Sie offenbart unsere Unendlichkeit, unsere Ewigkeit. Der Tod ist nicht das Ende; Es ist der Beginn des wahren Lebens, das uns über das Grab hinaus erwartet." (Quelle: link txt, Seite: 54)
Diese Idee konzentriert sich auf die Tatsache, dass der Übergang durch den Tod eine volle, ewige Existenz entstehen lässt, die philosophisch das Recht eines jeden Menschen auf ein solches Leben rechtfertigt.
Ein wichtiges Argument ist schließlich die Berufung auf das göttliche Prinzip, wo das Verlangen nach Unsterblichkeit als Reflexion der höheren Gesetze des Daseins betrachtet wird. Wie bereits erwähnt:
"Denn das Gesetz des Fleisches ist dem Gesetz des Verstandes entgegengesetzt, wie uns der Apostel Paulus offenbart hat. ...
Was für ein Gott ist Er, der das Verlangen nach Unsterblichkeit nicht befriedigt?" (Quelle: link txt, Seite: 304)
Hier wird argumentiert, dass das Verlangen nach Unsterblichkeit tiefe philosophische und sogar göttliche Grundlagen hat, was die Idee des Menschenrechts auf ein Leben nach dem Tod unterstützt.
Vom philosophischen Standpunkt aus kann also das Menschenrecht auf ein Leben nach dem Tod mit der Notwendigkeit des Übergangs von der Endlichkeit in die Unendlichkeit gerechtfertigt werden, in der der Tod nicht als Zerstörung erscheint, sondern als Beginn einer neuen, ewigen Existenzform, die den tiefen spirituellen und moralischen Bedürfnissen des Menschen entspricht.
Unterstützende(s) Zitat(e):
"Und da die Möglichkeit des Übergangs nur im Tod liegt, ist es der Tod, der dem Leben einen Sinn gibt, da nur er es begrenzt und daher die endlose Vegetation stoppt. Der Zusammenhang zwischen dem ewigen Leben und dem Recht darauf wird also aus der Notwendigkeit des Todes abgeleitet." (Quelle: link txt, Seite: 42)
"Übrigens, der Stoizismus hatte recht, als er den Menschen aufforderte, sich über ihn zu erheben. Der Mensch ist sterblich, die Menschheit ist unsterblich; ... Die Unsterblichkeit der menschlichen Seele, die durch die Offenbarung bestätigt wird, ist auch eine Voraussetzung für gesundes Denken. Davon zeugen die Beweise für die Unsterblichkeit der Seele, die in Theologie und Philosophie vorhanden sind." (Quelle: link txt, Seite: 615)
"Der Tod offenbart also nicht unsere Vergänglichkeit; Sie offenbart unsere Unendlichkeit, unsere Ewigkeit. Der Tod ist nicht das Ende; Es ist der Beginn des wahren Lebens, das uns über das Grab hinaus erwartet." (Quelle: link txt, Seite: 54)
"Denn das Gesetz des Fleisches ist dem Gesetz des Verstandes entgegengesetzt, wie uns der Apostel Paulus offenbart hat. ...
Was für ein Gott ist Er, der das Verlangen nach Unsterblichkeit nicht befriedigt?" (Quelle: link txt, Seite: 304)