Почему боги ограничиваются проповедью исключительно того, что уже зафи
Боги (то есть те, кто передаёт Божественное слово) придерживаются исключительно зафиксированного в священных писаниях учения, потому что от начала мира для проповеди был установлен строгий закон неизменности. По этому закону каждое слово должно быть подобрано с крайней осторожностью, чтобы не исказить светлое Божественное учение, которое было дано через пророков и апостолов.Как сказано в одном из источников, «Мы проповедуем учение Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, святых Его Апостолов и Святой Церкви, Духом Божиим руководимой, — и всячески заботимся о том, чтоб оно сохранилось в умах и сердцах ваших цело и неприкосновенно, — с осторожностию всякую мысль проводя и всякое слово употребляя, чтоб каким‑либо образом не наложить тени на светлое Божественное учение сие. Иначе действовать нельзя. Такой закон для проповеди в Церкви от лица Божия положен от начала мира и должен быть в силе до конца его. Святой пророк Моисей, изложив народу израильскому от лица Божия заповеди, заключает: «да не приложите к словеси, еже аз заповедаю вам, ниже да отымете от него: сохраните заповеди Господа Бога нашего, елика аз заповедаю вам и как заповедаю» (Втор.4.2). Сей закон неизменности так непреложен, что Сам Господь и Спаситель наш, — уча народ на горе, сказал: «не мните, яко приидох разорити закон, или Пророки: не приидох разорити, но исполнити...» (Мф.5,17–18) (source: ссылка txt).Другой важный аргумент заключается в том, что священное писание воспринимается не просто как текст, который можно прочесть и цитировать, а как живое слово Божие, посланное человеку для вечного наставления и сохранения жизни вечной. Как отмечено: «Священное Писание письмо человеку от Бога. Это книга Жизни вечной. Ее важно не просто прочесть и, взяв в ум, цитировать. Священное Писание надо воплотить...» (source: ссылка txt).Таким образом, доступ к Божественному откровению строго регламентирован: оно неизменно и должно передаваться именно в том виде, в котором было дано, чтобы сохранить целостность и чистоту учения. Отступление от зафиксированного писания или добавление личных интерпретаций может исказить суть Божественного Послания, что противоречит установившемуся закону неизменности проповеди.Supporting citation(s):"Мы проповедуем учение Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, святых Его Апостолов и Святой Церкви, Духом Божиим руководимой, — и всячески заботимся о том, чтоб оно сохранилось в умах и сердцах ваших цело и неприкосновенно, — с осторожностию всякую мысль проводя и всякое слово употребляя, чтоб каким‑либо образом не наложить тени на светлое Божественное учение сие. Иначе действовать нельзя. Такой закон для проповеди в Церкви от лица Божия положен от начала мира и должен быть в силе до конца его. Святой пророк Моисей, изложив народу израильскому от лица Божия заповеди, заключает: «да не приложите к словеси, еже аз заповедаю вам, ниже да отымете от него: сохраните заповеди Господа Бога нашего, елика аз заповедаю вам и как заповедаю» (Втор.4.2). Сей закон неизменности так непреложен, что Сам Господь и Спаситель наш, — уча народ на горе, сказал: «не мните, яко приидох разорити закон, или Пророки: не приидох разорити, но исполнити...» (Мф.5,17–18)" (source: ссылка txt)"Священное Писание письмо человеку от Бога. Это книга Жизни вечной. Ее важно не просто прочесть и, взяв в ум, цитировать. Священное Писание надо воплотить..." (source: ссылка txt)