Как можно объяснить ситуацию, когда атеисты, не имеющие личного опыта
Атеисты, хотя и отвергают догматическую религиозность и формальные институциональные практики, часто формируют свои представления о божественном через восприятие культурного и традиционного наследия. Даже без прямого опыта общения с Богом, посредством литературы, искусства и истории они впитывают образы и идеи, связанные с высшими ценностями и трансцендентным началом. Как отмечается в одном из источников:"В человеке, не имеющем религиозного мировоззрения, все равно живут религиозные токи. Он впитывает их с самого рождения, соприкасается с традицией, культурой, литературой..." (source: ссылка txt)Это свидетельствует о том, что начиная с раннего возраста люди невольно сталкиваются с религиозными символами и идеями, которые формируют их мировоззрение, даже если они впоследствии отвергают официальную религию. Кроме того, существует мнение о том, что полностью избавиться от склонности к обожествлению невозможно, ведь даже сам отказ от веры может быть основан на глубоко укоренившемся чувстве потребности в чем-то высшем, что придает смысл жизни:"Необходимо признать, что последовательного безбожия не существует. Человек скорее идолопоклонник, чем атеист, он признает 'божественное' и тогда, когда отрицает Бога..." (source: ссылка txt)Таким образом, можно заключить, что даже если атеисты не имеют непосредственного опыта общения с Богом через религиозные институты, они неизбежно сталкиваются с культурными и психологическими импульсами, которые способствуют формированию их представлений о божественном.Supporting citation(s):"В человеке, не имеющем религиозного мировоззрения, все равно живут религиозные токи. Он впитывает их с самого рождения, соприкасается с традицией, культурой, литературой..." (source: ссылка txt)"Необходимо признать, что последовательного безбожия не существует. Человек скорее идолопоклонник, чем атеист, он признает 'божественное' и тогда, когда отрицает Бога..." (source: ссылка txt)