Можно ли считать нормальным случай, когда, намереваясь перекрестить че
На первый взгляд ситуация может показаться странной, ведь цель обряда – направить силу и намерения на конкретное лицо – теряется, если физически происходит именно над экраном, служащим лишь посредником, а не объектом благословения. Это намекает на несоответствие между намерением и действием. Рассмотрим утверждение из источника ссылка txt (страница 12), где обсуждается, что если священник, проводящий обряд, выполняет перекрещивание, это может подразумевать возможность наложения "печати" не только благодати, но и чего-то негативного. Там подчеркивается: "Вера в “порчу” и боязнь ее есть именно привязанность взгляда ко злу. Но если в поле нашего зрения не Бог, значит, мы сами находимся в состоянии отпадения от Бога. Предположим, что по прошествии времени эта “раскрещенная” ведьма решила покаяться и вернуться в Церковь.
Должен ли священник крестить ее вторично?Священник должен проверить глубину ее покаяния да. Уяснить меру решительности ее отказа от ее колдовского прошлого да. Призвать ее к публичному отречению от сатаны и дел его да. Наложить епитимью да. Но должен ли священник перекрещивать ее? Перекрещивание означало бы, что сатана может налагать свою печать на человеческую душу с такой же силой, как и Спаситель, что он может изничтожить крещальный дар Бога человеку." Это рассуждение акцентирует внимание на том, что сам обряд перекрещивания обладает большим символическим и духовным весом, и его исполнение вне прямого контакта с человеком может утратить изначальный замысел и даже привести к эффекту, противоположному желаемому. То есть если намерение направлено на конкретное лицо, а действие происходит над экраном, это может свидетельствовать о некорректном понимании или выполнении обряда.Таким образом, подобный случай стоит воспринимать как отклонение от норматива, когда расчет духовного воздействия не совпадает с методикой его передачи, что отражает описанную в источнике глубокую символическую опасность некорректного исполнения перекрещивания.Supporting citation(s):"Вера в “порчу” и боязнь ее есть именно привязанность взгляда ко злу. Но если в поле нашего зрения не Бог, значит, мы сами находимся в состоянии отпадения от Бога. ... Но должен ли священник перекрещивать ее? Перекрещивание означало бы, что сатана может налагать свою печать на человеческую душу с такой же силой, как и Спаситель, что он может изничтожить крещальный дар Бога человеку." (source: ссылка txt, page: 12)