Litterær absurditet: Kunsten å frigjøre
I en verden der hverdagsalvoret ofte skjuler dype motsetninger foran oss, spiller litterær absurditet en sentral rolle, og lar oss se på den kjente virkeligheten fra en uventet, leken vinkel. Denne sjangeren gjør hverdagslivet til en scene for en grotesk forestilling, der tilværelsens absurditet og ulogikk blir en kilde til glede og frigjøring fra den påtvungne rammen for rasjonell tenkning. Basert på verkene til så fremragende forfattere som Beckett og Ionesco, latterliggjør det absurde subtilt konvensjoner og meningsløse forventninger, og inviterer leseren til å akseptere det ulogiske som gitt og le av seg selv. Slik ironi tillater ikke bare å se den skjulte komedien i hverdagen, men også å føle en dyp følelsesmessig forbindelse med verden, der oppriktig latter blir det beste svaret på tilværelsens uunngåelige uforståelighet. Til syvende og sist hjelper absurdlitteraturen oss til å innse at ønsket om å finne mening i alt kan ignorere den naturlige gleden som vekkes når vi aksepterer virkeligheten i all sin motstridende og uforklarlige fylde.
Hvorfor gir litterær absurditet oss glede, og hvordan er den nær virkeligheten?Litterær absurditet kan gjøre oss lykkelige, fordi den avslører tilværelsens motsetninger og absurditeter, slik at vi kan se på hverdagens alvor fra en uventet leken vinkel. Han satiriserer over hverdagens meningsløshet og falskhet, og gjør den til en grotesk komisk lekeplass der den frigjorte følelsen av den «komiske livsfølelsen» gir oss muligheten til å le av oss selv og våre forventninger.For eksempel bemerker en av kildene at "I litteraturen fra 2.halvdel av 20-tallet oppsto det en trend som ble kalt det absurde teater. S. Beckett («Waiting for Godot»), E. Ionesco («Rhinoceroses») presenterer verden som absurd. I en grotesk-komisk form skildres falskheten og meningsløsheten i den menneskelige eksistensen. Ved å følge denne veien kan vi være bedre i stand til å "sette pris på" det absurde kunst, men absolutt ikke til å forstå det. Det absurde kan faktisk ikke forstås innenfra med sine egne midler; Tross alt er forståelse søken etter mening, og mening og absurditet er uforenlige.» (Kilde: lenke txt)Denne karakteriseringen understreker at det absurde fornekter det tradisjonelle rammeverket for logikk og mening, som frigjør oss fra behovet for hele tiden å søke etter en rasjonell forklaring på alt som skjer rundt oss. Denne manifestasjonen er en slags ironi som lar oss oppleve virkeligheten, legge merke til dens absurde øyeblikk og dermed motta følelsesmessig lettelse og glede gjennom latter og selvironi.I tillegg peker en annen forfatter på tilstedeværelsen av en "komisk følelse av liv", og understreker eksentrisiteten i oppfatningen av verden: "Og det gjenstår "Den fattige rike mannen, eller den komiske følelsen av liv". Hvorfor la jeg til dette tillegget til tittelen? Jeg kjenner egentlig ikke meg selv.» (kilde: lenke txt) Her genereres gledesfølelsen nettopp av overraskelse og lett ironi, som gjenspeiler den dype forbindelsen med virkeligheten, der det absurde er en uunngåelig komponent i menneskelivet.Dermed er litterær absurditet nær virkeligheten, fordi den nøyaktig fanger graden av ulogikk og motsigelse som er iboende i vår erfaring. Han viser at i en verden der alvoret ofte er maskert av illusorisk mening, er latter og komikk naturlige reaksjoner på det uforståelige, frigjør oss fra de strenge rammene for rasjonell tolkning og lar oss bedre oppleve virkeligheten.Støttende sitat(er):«I litteraturen i andre halvdel av 20-tallet oppsto det en trend som ble kalt det absurde teateret. S. Beckett («Waiting for Godot»), E. Ionesco («Rhinoceroses») presenterer verden som absurd. I en grotesk-komisk form skildres falskheten og meningsløsheten i den menneskelige eksistensen. Ved å følge denne veien kan vi være bedre i stand til å "sette pris på" det absurde kunst, men absolutt ikke til å forstå det. Det absurde kan faktisk ikke forstås innenfra med sine egne midler; tross alt er forståelse søken etter mening, og mening og absurditet er uforenlige.» (Kilde: lenke txt)«Og det gjenstår «Den fattige rike mannen, eller den komiske følelsen av livet». Hvorfor la jeg til dette tillegget til tittelen? Jeg kjenner egentlig ikke meg selv.» (Kilde: lenke txt)