Kabbala og magi: Mysterier og motsetninger
I dypet av den jødiske tradisjonen er det to overraskende og samtidig motsatte retninger av åndelig søken. På den ene siden er kabbala en mystisk lære som tar sikte på å forstå de guddommelige mysteriene gjennom et dypt studium av hellige tekster, tall og symboler. Magi, derimot, legemliggjør praktiske aktiviteter som inkluderer ritualer, opprettelse av amuletter og metoder for å påvirke overnaturlige krefter, som direkte motsier Moses' etablerte lover.I hjertet av kabbalistisk tenkning er ønsket om å forstå essensen av Gud, takket være at mystikere vender seg til hellige koder kodet i det hebraiske alfabetet og numeriske strukturer. I praksis har det imidlertid vært fremveksten av en bevegelse som noen ganger kalles «Kabbalah Ma'asit», hvor filosofi er sammenvevd med de okkulte metodene som er karakteristiske for magi. Her brukes spesielle symboler og spådomsmetoder, som lar deg jobbe med numeriske og bokstavkombinasjoner, noe som skaper en viss grense mellom ren mystikk og praktisk magi.En slik inndeling understreker at rammen for åndelig søken alltid forblir mangefasettert og rik. Til tross for historiske skjæringspunkter, er hovedideen med kabbala fortsatt ønsket om å kjenne den øvre virkeligheten, og magi, som en praktisk manifestasjon av det okkulte, går utover de etablerte åndelige normene. Denne rikdommen og mangfoldet lar oss se på eldgamle tradisjoner fra en ny vinkel, reflektere over grensene mellom hellig kunnskap og forbudte praksiser, noe som gjør utforskningen av disse temaene ikke bare fascinerende, men også dypt inspirerende.
Hva er forskjellene mellom kabbala og magi, og hvordan oppfattes disse begrepene i den jødiske tradisjonen?Kabbala og magi, til tross for en viss overlapping i praktiske metoder, inntar forskjellige posisjoner i den jødiske tradisjonen og representerer forskjellige aspekter av åndelig erfaring. På den ene siden er kabbala en mystisk lære som tar sikte på å kjenne Guds natur gjennom studiet av hellige tekster, tall og bokstaver. På den annen side blir magi først og fremst sett på som en praksis som inkluderer ritualer, amuletter og forskjellige måter å påvirke overnaturlige krefter på, noe som er i strid med bestemmelsene i Moseloven.Som bemerket i en kilde: "De fleste mennesker, når de hører ordet 'kabbala', tenker ikke på noen filosofi, men på svartebok, magi og trolldom. Og faktisk har utøvelsen av magi alltid vært dens uunnværlige tilhørighet. Kabbala ble født innpakket i magi og trolldom. Slike yrker er i strid med Moseloven. 'Du skal ikke ha en spåmann, en spåmann, en spåmann, en trollmann, en trollmann, en trollmann og en som spør de døde,' sier Femte Mosebok (5 Mosebok 18:10-11). Ikke desto mindre ga innflytelsen fra hedenskap, innflytelsen fra den polyteistiske perioden, opphav til spådom og magi i Israel fra antikken, og dette ble ytterligere forsterket i Babylonia, som var gjennomvåt av magi. Det samme verdenssynet som kabbala har, er i hovedsak uatskillelig fra utøvelsen av trolldom.» (Kilde: lenke txt)Forskjellen mellom kabbala og magi manifesteres tydelig i det faktum at det er en anvendt retning kalt kabbala Maasit, som faktisk er en type magi. Denne tilnærmingen bruker et symbolsk språk basert på 10 tall og 22 bokstaver i det hebraiske alfabetet, spådomsteknikker, numerologiske og alfabetiske transformasjoner av ord, som er typisk for magiske praksiser. For eksempel beskriver en av kildene denne tilnærmingen i detalj: "Anvendt kabbala (kabbala Maasit) er en slags magi. Hun gjør utstrakt bruk av amuletter ... Det symbolske kabbalistiske språket består av 10 tall og 22 bokstaver i det hebraiske alfabetet. Sammen utgjør de de 32 «visdommens stier». ... Denne okkulte numeriske og alfabetiske magien har ingenting å gjøre med betydningen av de hellige skrifter.» (Kilde: lenke txt)I den jødiske tradisjonen blir slike magiske praksiser, til tross for deres historiske forbindelse med kabbala, fordømt fordi de motsier forbudene som er etablert i Moseloven. Kabbala, selv om den har magiske komponenter, er derfor i sitt teoretiske og filosofiske grunnlag rettet mot å forstå de guddommelige mysteriene, mens magi, som en praktisk og okkult aktivitet, ofte blir sett på som et brudd på guddommelige institusjoner.Støttende sitat(er):«De fleste mennesker, når de hører ordet «kabbala», tenker ikke på noen filosofi, men på utpressing, magi og trolldom. Og faktisk har utøvelsen av magi alltid vært dens uunnværlige tilhørighet. Kabbala ble født innpakket i magi og trolldom. Slike yrker er i strid med Moseloven. 'Du skal ikke ha en spåmann, en spåmann, en spåmann, en trollmann, en trollmann, en trollmann og en som spør de døde,' sier Femte Mosebok (5 Mosebok 18:10-11). Ikke desto mindre ga innflytelsen fra hedenskap, innflytelsen fra den polyteistiske perioden, opphav til spådom og magi i Israel fra antikken, og dette ble ytterligere forsterket i Babylonia, som var gjennomvåt av magi. Det samme verdenssynet som kabbala har, er i hovedsak uatskillelig fra utøvelsen av trolldom.» (Kilde: lenke txt)«Anvendt kabbala (kabbala Maasit) er en slags magi. Hun gjør utstrakt bruk av amuletter ... Det symbolske kabbalistiske språket består av 10 tall og 22 bokstaver i det hebraiske alfabetet. Sammen utgjør de de 32 «visdommens stier». ... Denne okkulte numeriske og alfabetiske magien har ingenting å gjøre med betydningen av de hellige skrifter.» (Kilde: lenke txt)