Våra liv är fyllda av val, och i denna dynamik manifesterar sig det goda som ett värde i sin egen rätt, som kan lysa med sin renhet utan att vara beroende av det onda.

Bra som en autonom kraft: Vägen till sann frihet

Våra liv är fyllda av val, och i denna dynamik manifesterar sig det goda som ett värde i sin egen rätt, som kan lysa med sin renhet utan att vara beroende av det onda. En undersökning av frågorna om gott och ont visar att ondska alltid definieras genom närvaron av det goda: det är en förvrängning av det som existerar i en ren och perfekt form. Denna idé ger oss inte bara filosofiska reflektioner, utan inspirerar oss också att medvetet använda den valfrihet som är inneboende i den mänskliga existensen. Det är tack vare viljan som en person kan skilja mellan dessa kategorier och göra ett val som formar hans öde och världen omkring honom. Fastän begreppen gott och ont är karakteristiska för människans erfarenhet, framträder den Suprema Kraften som förkroppsligandet av oklanderligt gott som inte behöver definieras som ont—ty det onda är alltid endast en återspegling av den ofullkomlighet som är en följd av begränsad uppfattningsförmåga. Sammanfattningsvis kan man hävda att det godas autonomi, dess förmåga att existera utan ondskans deltagande, inte bara bekräftar absolutheten och perfektionen i denna kategori, utan också ger särskild betydelse åt det mänskliga valet, som bestämmer vår uppfattning om världen.

Kan det finnas det goda som en självständig kategori utan det onda, och varför är sådana begrepp karakteristiska för människor och inte för den Allsmäktige?

Svar:

Enligt ovanstående material kan det goda faktiskt betraktas som en självständig kategori som existerar i sin rena form, utan det nödvändiga beroendet av det onda. En av källorna betonar att det är ondskan som inte har självständighet – den är alltid förmedlad och bestämd genom det godas närvaro, medan det goda kan existera absolut, utan att inkludera det onda. I texten står det särskilt:
"Faktum är att ondska är omöjligt utan gott, men gott är möjligt utan ondska. Mer precist förutsätter möjligheten till det goda också möjligheten till det onda. Men det godas realitet förutsätter inte alls ondskans verklighet..." (källa: länk txt).

Samtidigt, med tanke på inställningen till dessa kategorier från den Allsmäktiges synvinkel, noteras att begreppen gott och ont är karakteristiska för mänsklig erfarenhet och den fria vilja som en person har att välja mellan dem. En av källorna säger direkt:
"Den mänskliga viljan har möjlighet att välja mellan gott och ont, och detta är dess frihet... Allah har inget begrepp om ondska." (källa: länk txt).

Således kan det goda, som en objektiv kvalitet hos tillvaron, existera självständigt, och det onda är alltid en förvrängning eller negation av det goda. För människan är begreppen gott och ont meningsfulla just därför att hennes fria vilja tillåter henne att välja och därför skilja mellan dessa kategorier. Samtidigt behöver den Högste, som är förkroppsligandet av den Absoluta Godheten, inte en sådan åtskillnad, eftersom Hans väsen endast omfattar renhet och fullkomlighet utan inblandning av ondska.

Dessutom stöds idén att ondskan inte kan vara helt oberoende av följande uttalande:
"Ty ondskan, som är en inneboende ondska, kan inte existera utan åtminstone någon partikel av gott i den... Även om det goda kan existera i sin rena form. Det goda kan inte innefatta det onda, men det onda är alltid beroende av något, åtminstone inbillat, gott." (källa: länk txt).

Sammanfattningsvis kan man säga att begreppet gott som en självständig kategori bekräftas av det faktum att det inte finns någon inre nödvändighet för ondskans existens, och att ondskan i sig betraktas som en förvrängning av det goda, som uppstår på grund av den valfrihet som är inneboende i människan. Den Allsmäktige, som är källan till absolut och fullkomligt gott, har inte begreppet ondska, eftersom detta begrepp beror på ofullkomligheten och begränsningen i människans uppfattningsförmåga.

Stödjande citat:
"Faktum är att ondska är omöjligt utan gott, men gott är möjligt utan ondska. Mer precist förutsätter möjligheten till det goda också möjligheten till det onda. Men det godas realitet förutsätter inte alls ondskans verklighet..." (källa: länk txt)

"Den mänskliga viljan har möjlighet att välja mellan gott och ont, och detta är dess frihet... Allah har inget begrepp om ondska." (källa: länk txt)

"Ty ondskan, som är en inneboende ondska, kan inte existera utan åtminstone någon partikel av gott i den... Även om det goda kan existera i sin rena form. Det goda kan inte innefatta det onda, men det onda är alltid beroende av något, åtminstone inbillat, gott." (källa: länk txt)