Nihilismen i Sovjetunionen: Den kulturella evolutionens destruktiva im

I Sovjets historia kan man observera ett unikt fenomen – nihilismen, som uppstod som en reaktion mot etablerade kulturella och moraliska värderingar. Denna protest mot traditionerna blev en kraftfull drivkraft som förändrade självorganiseringen av det kulturella och politiska livet i landet. Under det kommunistiska systemets villkor överfördes nihilistiska tendenser till utilitarism, med betoning på behovet av att underordna individen och hans kreativa potential under statliga mål. En sådan ståndpunkt, som syftade till att ersätta andliga riktlinjer med praktiska uppgifter, ledde oundvikligen till utarmning av individens inre värld och förlust av sann kreativitet.

Denna dynamik kan ses som en sammandrabbning mellan två världsbilder: å ena sidan längtan efter mänsklig frigörelse och kampen mot traditionella romantiska mönster, och å andra sidan det hårda undertryckandet av individualiteten för utilitaristiska syften. Även om nihilismen hade sina positiva aspekter, till exempel i form av initiativ för att frigöra och stärka en aktiv livsposition, förvandlades den gradvis till ett kraftfullt verktyg som underminerade samhällets andliga grundvalar. Om den fullständiga nihilismens principer förkroppsligades i den kommunistiska ideologin skulle konsekvenserna för den kulturella nivån bli ännu mer förödande än vad som kan ses på historiens blad.

Förkastandet av traditionella moraliska och konstnärliga riktlinjer har i slutändan inte bara begränsat kreativiteten, utan också berövat kulturen dess djup och mångfald. Nihilismen blev i detta sammanhang ett dubbelt fenomen – dess frigörande potential ersattes av destruktiva konsekvenser för individen, vilket får oss att tänka på utilitarismens pris och behovet av att bevara de andliga grundvalarna i kulturen.

Hur gick nihilismens framväxt till i Sovjetunionen, och vilken inverkan hade den på den kulturella och politiska situationen?

I Sovjetunionen manifesterade sig element av nihilism som en reaktion på traditionella kulturella och moraliska grundvalar, vilket i sin tur påverkade självorganiseringen av landets kulturella och politiska liv. Teoretiskt sett, om den ryska nihilismens program hade genomförts fullt ut inom ramen för det kommunistiska systemet, skulle resultaten för kulturen ha blivit ännu mer förödande. Detta manifesterade sig i det utilitaristiska tillvägagångssättet, när individen och hans kreativa förmågor undertrycktes för att uppnå utilitaristiska mål, vilket ledde till utarmning av andligt liv och kreativ potential.

En av källorna noterar till exempel:
Om den ryska nihilismens program hade genomförts fullt ut i den ryska kommunismen, då skulle resultaten för kulturens kvalitet ha varit mer destruktiva än vad vi ser i den sovjetiska kulturen. Framträdandet av den "tänkande realisten" betydde framväxten av en mer rigid typ än "1940-talets idealist", och samtidigt mer aktiv. Typen av kultur visade sig vara sänkt. Men i Pisarevs nihilism fanns också en sund reaktion mot fruktlöst romantiskt dagdrömmande, inaktivitet, lättja, egoistisk isolering hos sig själv, det fanns en sund kallelse till arbete och kunskap, om än ensidig. I nihilismen fanns en elementär och verklig frigörelse. Rörelsen hade en stor och positiv betydelse för kvinnans frigörelse. En liknande process upprepades i vårt land i övergången från den typ av människor som skapade den kulturella renässansen i början av 1900-talet (den "idealistiska" rörelsen på den tiden) till den ryska kommunistens typ. Kommunismens ideologer lade inte märke till den radikala motsättning som låg till grund för alla deras strävanden. De ville ha individens frigörelse, de förklarade en revolt mot alla trosuppfattningar, alla normer, alla abstrakta idéer i denna frigörelses namn. I namn av individens frigörelse omstörtade de religionen, filosofin, konsten, moralen, förnekade anden och det andliga livet. Men genom att göra så undertryckte de personligheten, berövade den dess kvalitativa innehåll, tömde dess inre liv och förnekade individens rätt till kreativitet och andlig berikning. Utilitarismens princip är högst ogynnsam för personlighetsprincipen, den underordnar individen under nyttan, som tyranniskt dominerar individen. Nihilismen manifesterade en våldsam, externt påtvingad askes i tänkande och kreativitet."
(källa: länk txt)

Således blev nihilismen i den sovjetiska kontexten ett instrument för förnekandet av gamla värderingar, vilket bidrog till införandet av utilitaristiska, till och med anti-andliga praktiker i det kulturella och politiska livet. Förkastandet av traditionella moraliska och konstnärliga riktlinjer ledde till förlust av individualitet och kreativitet, vilket i sin tur påverkade kvaliteten på kulturen och det sociala livet som helhet.