I en värld av andliga sökande och mystiska upplevelser tror det mänskliga sinnet ibland att det genom stunder av sorg och ånger kan komma i kontakt med den gudomliga essensen.

Gudomlig Kunskap: Känslans djup och allvetande

I en värld av andliga sökande och mystiska upplevelser tror det mänskliga sinnet ibland att det genom stunder av sorg och ånger kan komma i kontakt med den gudomliga essensen. Det är dessa starka, nästan påtagliga känslor som gör det möjligt för oss att inse Guds storhet och barmhärtighet, vilket gör att var och en av oss tillfälligt kan uppleva en glimt av hans närvaro. Det är dock viktigt att komma ihåg att alla djupa upplevelser vi har bara är en återspegling av personlig erfarenhet, medan sann kunskap – våra själars kunskap – tillhör Honom som skapade oss och ser dolda avsikter bakom varje handling.

Kärnan i denna förståelse är tron på Guds oändliga allvetande, för vilket inte bara våra handlingar utan också våra innersta tankar är tillgängliga. I kontrast till den mänskliga erfarenhetens begränsningar tränger hans blick in i hjärtats djupaste hörn, där rädslor, förhoppningar och känslor är gömda. På så sätt blir även det mest rörande ögonblicket av omvändelse bara en av många manifestationer av det djup i livet som skapats av Gud, som vet allt om oss mycket bättre än vi själva kan förstå genom jordiska prövningar.

Sammanfattningsvis kan man lugnt säga att vår känslomässiga önskan om helande genom omvändelse endast delvis återspeglar den enorma Guds kunskap. I stället för att tänka på oss själva som att vi har en speciell kunskap om Gud, bör vi ta våra erfarenheter som en inbjudan till en djupare gemenskap med Skaparen. Varje innerlig pånyttfödelse, varje ögonblick av omvändelse, påminner oss om det komplexa och allestädes närvarande sinnet som omfattar våra liv och ger hopp och försäkran om uppriktig och evig kärlek.

Varför verkar människor vara bättre informerade om Gud än vad Gud är om dem, med tanke på fallen av gudomlig omvändelse och vedermöda?

Även om människans erfarenhet av omvändelse och vedermöda ger oss möjlighet att känna och förstå Guds närvaro, betyder inte enbart dessa upplevelser att människor kollektivt har bättre kunskap om Gud än Gud har en vision av våra själar. I en av de citerade källorna betonas att "Efter att ha skapat deras hjärtan i ett, (var för sig). Inte bara, säger han, ser Gud på människor och deras gärningar, utan vad som är ännu mer fruktansvärt, han ser och gräver in i människors hjärtan, som Theodoret skriver" (källa: länk txt). Betoningen ligger här på det faktum att Gud, som har skapat våra hjärtan, också känner till våra innersta tankar – allt som kan döljas vet han fullständigt.

Av detta följer att det är just på grund av sin allvetande natur som Gud har kunskap inte bara om människans yttre handlingar, utan också om alla hennes inre upplevelser, tankar och motiv. Medan människor, genom upplevelsen av sorg och omvändelse, ges möjlighet att komma närmare Gud, inse sin skuld och söka förlåtelse, är denna erfarenhet ett sätt för oss att förstå Guds storhet och barmhärtighet. Men som en annan källa betonar: "Och vid dopet tvättas synderna bort? Ja. Alla, även dödliga? Ja. Men de ska naturligtvis inte upprepas efter dopet. Nu till kunskap. Gud känner inte bara människors gärningar utan också deras tankar" (källa: länk txt). Här betonas återigen Guds absoluta allvetande, som inte bara vet vad som händer på ytan, utan också de djupaste tankarna hos varje människa.

Den skenbara överlägsenheten i människans kunskap om Gud, grundad på livliga upplevelser av sorg och omvändelse, är alltså resultatet av vår personliga erfarenhet och vår önskan att förstå de Stora Tingen som manifesteras genom våra känslor och lidanden. Men verkligheten är att Gud, som skapade oss och känner våra hjärtan, observerar och vet allt om oss mycket djupare än vi kan förstå oss själva genom begränsade mänskliga erfarenheter. Vi uppfattar de enskilda ögonblicken av pånyttfödelse genom omvändelse som tecken på hans omvändelse till oss, medan det för Gud bara är en återspegling av livets fullhet som han skapade och ständigt känner till.

Stödjande citat:
"De har skapat sina hjärtan till ett, (var för sig). Inte bara, säger han, ser Gud på människor och deras gärningar, utan vad som är ännu mer fruktansvärt, han ser och gräver in i människors hjärtan, som Theodoret skriver" (källa: länk txt)
"Och vid dopet tvättas synderna bort? Ja. Alla, även dödliga? Ja. Men de ska naturligtvis inte upprepas efter dopet. Nu till kunskap. Gud känner inte bara människors gärningar utan också deras tankar" (källa: länk txt)