Hemligheterna med att hedra reliker: Traditioner som förvandlar kölvat
I hjärtat av ortodoxa riter finns en energi av djup tro och respekt, som förvandlar det vanliga minnet av de avlidna till en verklig helig ritual. Riterna som åtföljer vördnaden av kvarlevorna går långt utöver enkla ceremonier och blir en verklig bro mellan de levande och de avlidna, och förvandlar deras aska till en symbol för den eviga gudomliga närvaron.Traditionellt, efter kyrkans sakrament, går den avlidnes kropp in på en ny andlig väg, och den förvandlas till något som liknar en helgedom. Denna process är nära sammanflätad med vördnaden för ikoner – den djupa respekt och vördnad med vilken de troende närmar sig relikerna som en integrerad del av den kyrkliga upplevelsen. Den andliga betydelsen av dessa riter betonas särskilt av läsningen av heliga texter, såsom Psaltaren, och genomförandet av begravningsgudstjänster. Varje bön och varje begravningstal blir en manifestation av evigt minne och ett bevis på en obrytbar andlig förbindelse med dem som redan har lämnat denna värld.En annan viktig tradition är ceremoniella skrudar, särskilt när det gäller klosterriter, då speciella kläder betonar ögonblickets helighet och exklusivitet. Detta tillvägagångssätt visar att varje handling inom ritualerna är fylld med djup mening och respekt för de avlidna, och betonar deras betydelse i samhällets liv.Dessa uråldriga sedvänjor bevarar inte bara minnet av förfäderna, utan utrustar också tillbedjan med magin i heliga ritualer, vilket förenar de troendes hjärtan till en enda andlig helhet. På så sätt förvandlar traditionen vakan till en högtidlig hyllning till livet, där varje rörelse och varje ord tjänar till att stödja den eviga dialogen mellan det förflutna och nuet.
Vilka traditioner och sedvänjor finns för respektfull behandling av askan efter avlidna släktingar?Det finns en hel rad traditioner och ritualer som syftar till en djup respekt för kvarlevorna av avlidna nära och kära, eftersom det i detta avseende finns en idé om att deras aska eller reliker får en helig status. Till exempel, enligt material av Afanasy (Sacharov), kallas kvarlevorna av de avlidna ofta för "reliker". I rituella sammanhang betonar denna term att den mänskliga kroppen efter döden helgas av kyrkans sakrament och blir ett slags helgedom värd särskild vördnad – "de kära kvarlevorna av den kärt avlidne blir som ett slags helgedom" (källa: länk txt, sida: 144-145).Det noteras också att i den ortodoxa traditionen är vördnaden av reliker besläktad med dyrkan av en ikon. Det innebär att kvarlevorna visas med samma djupa vördnad som de heliga bilderna: "Vi visar samma vördnad för helgonens reliker i bilden av samma vördnad för ikonen" (källa: länk txt). De ritualer som är förknippade med omgjordning, påklädning och efterföljande vördnad för kvarlevorna tjänar således till att uttrycka det andliga bandet mellan levande samhällen och avlidna släktingar.Dessutom innehåller kyrkliga riter bestämmelser om läsning av heliga texter, såsom Psaltaren, och om särskilda begravningsgudstjänster ska hållas. Seden att läsa Psaltaren för de avlidna vittnar om det faktum att den bedjande åminnelsen av de avlidna intar en viktig plats i den religiösa kulturen (källa: länk txt). Gudstjänsterna, som inkluderar böner för vila och avsked, samlar på sig många formler för de avlidna som en manifestation av evigt minne och vördnad för de avlidna.Slutligen är det värt att nämna att även om specifika överlåtelseprocedurer (som att klä en munks kropp när han är klädd i lämpliga kyrkliga kläder) inte är tillämpliga på alla avlidna släktingar, finns det en allmän princip om respekt och omsorg för kvarlevorna, med betoning på deras helighet (källa: 5998.txt, sidor: 83-84).Traditionerna för respektfull behandling av askan efter den avlidne inkluderar:• Förståelse av kvarlevorna som heliga reliker, som ges en vördnad liknande vördnaden för ikoner.• Leda begravningsgudstjänster, läsa Psaltaren och be för vilan, som fungerar som ett uttryck för minne och andlig kontakt.• Speciella ceremoniella kläder och förberedelse av kroppen (särskilt i klostersammanhang), vilket understryker dess speciella betydelse.Stödjande citat:"Alla tillbedjare har brinnande ljus i sina händer, som vid stora högtider. Precis som vid stora högtider bränns riklig rökelse, och varje grav börjar och slutar med att de dödas kropp stärks, en ära som vanligtvis ges till festens ikon, det heliga föremålet som hedras, och kyrkoförsamlingens primas. Det är ingen slump att den avlidnes kropp i de flesta fall kallas "reliker" i begravningsgudstjänsten. De kära kvarlevorna av de kära avlidna blir ett slags helgedom. De är verkligen heliga, för de har upprepade gånger helgats genom kyrkans sakrament." (källa: länk txt, sida: 144-145)"Den vördnadsfulla vördnaden för helgonens reliker ges av oss som avbild av samma vördnad för ikonen. Därför kan mycket av det som har sagts till försvar för ikoner tillämpas på relikerna. Enligt min mening är den märkligaste omständigheten i protestanternas häftiga förkastande av vördnaden för reliker att de själva helt öppet vördar relikerna av dem som de älskar." (källa: länk txt)