För att klara av känslan av andlig tomhet, där själen mekaniskt verkar sakna liv, är det viktigt att återfå den kontakt som gör oss till sanna, kompletta människor. Enligt en av källorna ligger lösningen inte bara i att fylla tiden med planlöst krångel, utan i att rikta ansträngningarna till att arbeta djupt med dig själv. Som anges i dokumentet "11_42.txt":
Kristus betonade inte en enkel begäran om förlåtelse, eftersom den verkliga kraften ligger i själva förlåtelsen, som befriar själen och förvandlar en person. Hans exempel på korset – när han stod på randen till döden och bad till Fadern att förlåta sina plågoandar – visar att förlåtelse inte bara bör vara en verbal begäran, utan en redan genomförd handling, genom vilken en person befrias från bördan av onda känslor, hätskhet och inre oenighet. Denna förlåtelse som ges till andra för oss inte bara närmare Guds nåd, utan renar också våra hjärtan från förbittring och illvilja, vilket gör att vi kan ta emot Guds förlåtelse.
I gemenskapen mellan Kristi kropp och blod blir de troendes enhet avgörande, eftersom denna handling inte bara symboliserar näringen av själen och kroppen, utan också återupprättar den förlorade enheten som bröts av synden. Det vill säga, var och en som tar del av denna heliga mat förblir inte isolerad, utan går in i en djup, levande och enad gemenskap med Kristus och med bröder och systrar i Kristus. En sådan enhet innebär att alla troende, efter att ha fått av ett bröd och ett vin, blir en Kristi kropp, som förenas till ett andligt väsen, i vilket själva kärnan i den kristna tron är begravd.
Baserat på de källor som presenteras bör det noteras att Jesu Kristi uppdrag inte var att be om förlåtelse eller kompensera för trons förolämpningar, utan att agera som bärare och ledare av gudomlig förlåtelse och barmhärtighet. Hans gudomliga natur och oklanderlighet gjorde att han inte behövde be om förlåtelse, eftersom endast Gud, som Skapare och Lagstiftare, har auktoritet att förlåta synder. En av källorna säger tydligt:
Begreppet "tradition" förstås här inte bara som en uppsättning historiskt formade berättelser eller reglerade riter, utan också som en levande, aktiv förbindelse som förenar kyrkans bevarade andliga arv med det praktiska förverkligandet av tron i varje människas liv. En av källorna betonar att "Traditionen är det inre, karismatiska eller mystiska minnet av kyrkan. Det är först och främst "Andens enhet", en levande och oavbruten förbindelse med pingstens mysterium, med mysteriet med Sions övre sal. Och trofasthet mot traditionen är inte trohet mot antiken, utan en levande förbindelse med kyrkolivets fullhet" (källa: 1211_6052.txt). Denna idé indikerar att traditionella traditioner förblir oskiljaktiga från den troendes dagliga erfarenhet och förverkligas som en inre upplevelse och medvetenhet om den gudomliga gåvan.