I en värld där vardagens bekymmer och längtan efter bekvämlighet står i centrum, är det lätt att reflektera över livets ändlighet i bakgrunden.

Att undvika det oundvikliga: Hur moderniteten tystar tanken på döden

I en värld där vardagens bekymmer och längtan efter bekvämlighet står i centrum, är det lätt att reflektera över livets ändlighet i bakgrunden. I en miljö där vardagen är fylld av karriärmål, sökandet efter sensuella nöjen och att lösa akuta problem, föredrar människor att inte möta den ångest som tanken på döden orsakar. Detta tillvägagångssätt genomsyrar både personliga och samhälleliga praktiker, från att förändra omvårdnadstraditioner till att snabbt ta farväl av den avlidne, vilket lämnar lite utrymme för att förstå djupet av förlusten.

Huvuddelen visar hur vår önskan om materiell och professionell stabilitet gradvis överskuggar andlig reflektion. När alla ansträngningar är inriktade på att slutföra dagliga uppgifter och uppnå mål, verkar till och med ett flyktigt omnämnande av den mänskliga existensens ändlighet överflödigt. Som ett resultat av detta bidrar otillåtligheten av att påverka sinnet till tanken på döden till att upprätthålla den känslomässiga balansen, men minskar samtidigt förmågan att psykologiskt förbereda sig för verkliga kriser. Denna klyfta mellan vardagens lätthet och den plötsliga oundvikligheten av förlust förvandlar det extrema ögonblicket av att konfrontera verkligheten till en särskilt smärtsam upplevelse när sjukdom eller förlust smyger sig på oväntat.

Sammanfattningsvis föredrar det moderna samhället att prioritera uppmärksamhet på det materiella och det vardagliga och försöker tänka så lite som möjligt på livets förgänglighet. Detta tillvägagångssätt gör å ena sidan livet enklare och minskar ångest, men å andra sidan berövar det dig möjligheten att verkligen inse och förbereda dig för de oundvikliga livsförändringarna. En sådan balans, även om den verkar rationell, kräver att vi omprövar hur vi uppfattar livet och döden, och söker harmoni mellan glädjen i nuet och visdomen i gamla sanningar.

Varför tenderar människor att undvika att tänka på döden, och hur påverkar det deras livsprioriteringar?

Människor tenderar att undvika att tänka på döden eftersom deras dagliga liv är helt upptaget av brådskande angelägenheter och bekymmer, vilket gör att de inte kan tänka på existensens ändlighet. Dokumentet länk txt anger till exempel:
"De flesta moderna människor - män och kvinnor - tänker inte på döden så länge de är friska och välmående. Det finns ingen lust att tänka och ingen tid, alla tankar är upptagna med vardagliga bekymmer. Dessutom är hela vårt sociala liv uppbyggt på ett sådant sätt att vi inte ser döden. En person i hans närhet blev allvarligt sjuk. Tidigare behandlades de hemma. En läkare kom, hans mamma, fru eller make tog hand om honom. Nu lite allvarligare - till sjukhuset. När han eller hon dör är han eller hon oftast, och inte ens då alltid, åtföljd av en sjuksköterska eller en sjukvårdare, sällan en läkare, men inte heller av en man, hustru eller barn, som inte känner till döden och är rädda för döden. När han dör ligger inte den avlidnes kropp i huset, släktingar ser honom inte, stannar inte hos honom och tar inte farväl. Sedan blir det en kort gudstjänst och ofta utan alls, några lovsånger, om det behövs en särskild hedersbetygelse – en begravningsmarsch och en snabb begravning eller kremering."

Denna tendens att undvika medvetenhet om döden påverkar ytterligare livets prioriteringar. Människor undviker tankar på sin ändlighet och föredrar att fokusera på vardagliga angelägenheter, karriärmål och materiell komfort, eftersom "utan att tänka är livet naturligtvis lättare". Dokument länk txt fortsätter också den här idén:
"Som ett resultat av detta ser vi inte döden och vänjer oss vid att inte tänka på den, och inte bara på vår död, utan också på döden överhuvudtaget. Om detta är bra eller dåligt, låt oss inte bestämma nu. Utan att tänka är livet naturligtvis lättare. Men när döden plötsligt visar sig vara nära och oundviklig, en person blir sjuk i obotlig cancer, då är det extra svårt att möta den.

Dessutom, som noterats i länk txt, är många människor så uppslukade av sökandet efter sensuella njutningar och att lösa livets akuta problem att även om tanken på döden uppstår av misstag, skyndar de sig att driva bort den:
"Somliga, som inte är inbegripna i fräckheten och galenskapen att återspegla tanken på döden med tankar av otro, tänker ändå lite eller inte alls på döden, eftersom de är överdrivet upptagna av andra ämnen. Det finns många sådana människor, och det är inte långt att leta efter dem. Detta är fred. Den som är beroende av sinnliga njutningar söker nu njutningar, sedan fördjupar han sig i dem, sedan, trött på dem, vilar, söker han dem igen; I detta tillbringar han sina dagar och nätter, han har inte tid för det, och hans själ är inte så benägen att samtala med den leende tanken på döden."

Att undvika tankar på döden gör alltså livet lättare, eftersom en person inte tvingas att ständigt möta den störande verkligheten av lemmar. Som ett resultat av detta skiftar prioriteringarna mot materiella, professionella och vardagliga angelägenheter, snarare än en djupgående förståelse för de viktigaste livsfrågorna. Detta kan i sin tur leda till en situation där en person som står inför ett omedelbart hot om döden inte är känslomässigt och psykologiskt redo att acceptera det.

Stödjande citat:
"De flesta moderna människor - män och kvinnor - tänker inte på döden så länge de är friska och välmående. Det finns ingen lust att tänka och ingen tid, alla tankar är upptagna med vardagliga bekymmer. Dessutom är hela vårt sociala liv uppbyggt på ett sådant sätt att vi inte ser döden. En person i hans närhet blev allvarligt sjuk. Tidigare behandlades de hemma. En läkare kom, hans mamma, fru eller make tog hand om honom. Nu lite allvarligare - till sjukhuset. När han eller hon dör är han eller hon oftast, och inte ens då alltid, åtföljd av en sjuksköterska eller en sjukvårdare, sällan en läkare, men inte heller av en man, hustru eller barn, som inte känner till döden och är rädda för döden. När han dör ligger inte den avlidnes kropp i huset, släktingar ser honom inte, stannar inte hos honom och tar inte farväl. Sedan blir det en kort gudstjänst och ofta utan alls, några lovsånger, om det behövs en särskild hedersbetygelse – en begravningsmarsch och en snabb begravning eller kremering." (källa: länk txt)

"Som ett resultat av detta ser vi inte döden och vänjer oss vid att inte tänka på den, och inte bara på vår död, utan också på döden överhuvudtaget. Om detta är bra eller dåligt, låt oss inte bestämma nu. Utan att tänka är livet naturligtvis lättare. Men när döden plötsligt visar sig vara nära och oundviklig, en person blir sjuk i obotlig cancer, då är det extra svårt att möta den. (källa: länk txt)

"Somliga, som inte är inbegripna i fräckheten och galenskapen att återspegla tanken på döden med tankar av otro, tänker ändå lite eller inte alls på döden, eftersom de är överdrivet upptagna av andra ämnen. Det finns många sådana människor, och det är inte långt att leta efter dem. Detta är fred. Den som är beroende av sinnliga njutningar söker nu njutningar, sedan fördjupar han sig i dem, sedan, trött på dem, vilar, söker han dem igen; I detta tillbringar han sina dagar och nätter, han har inte tid för det, och hans själ är inte så benägen att samtala med den leende tanken på döden." (källa: länk txt)