Omvandling av det förflutna och kraften i den mänskliga anden
Vi lever i en värld där det förflutna förblir ett oföränderligt faktum, fixerat av tiden, men vår förmåga att kreativt ompröva det gör det inte bara till ett eko, utan till en aktiv del av nuet. När vi går in i en dialog med det förflutna inser vi att det är omöjligt att objektivt förändra det som hände – det är redan inskrivet i historien. Vår uppfattning gör det dock möjligt för oss att omvandla den till en värdefull resurs som hjälper till att forma vår nutid. Detta gör att vi inte kan titta på ett fruset ögonblick, utan på den dynamiska processen att fylla ett minne fyllt med kreativ potential.När vi går vidare till det andra ämnet är det värt att betona att en persons öde inte enbart bestäms av genetiska eller externa faktorer. Trots påverkan av ärftlighet, temperament och livsomständigheter ligger makten över aktiva val kvar i våra händer. Den mänskliga anden kan trotsa det oundvikliga, rikta sina krafter för att uppnå det viktigaste och påverka livets gång. Även de individer som var förutbestämda att ha komplexa karaktärsdrag fann energin och visdomen att övervinna sina inneboende villkor och välja och gå längs sin väg.Således är vårt förflutna, även om det är fixerat av tiden, alltid redo att hitta nytt liv i våra minnen och tolkningar. Och ödet, som en kombination av många faktorer, är inte den slutliga planen – det kan korrigeras på bekostnad av inre strävan och en aktiv livsposition. Det är denna anpassningsförmåga, förmågan att tänka om och påverka sitt liv som skapar utrymme för nya prestationer och personlig utveckling.Är det möjligt att ändra det förflutna eller sitt öde, och vilka faktorer påverkar möjligheten till sådana förändringar?Svaret på din fråga kan betraktas från två sidor. Å ena sidan kan det förflutna som en objektiv händelse inte ändras – det har redan hänt och är fixerat av tiden. Detta bekräftas av reflektionen, som säger att det förflutna inte existerar så mycket som ett fruset ögonblick, utan som ett kreativt omtolkat minne av nuet: "Det finns två förflutna: det förflutna, som var och som har försvunnit, och det förflutna, som fortfarande är en integrerad del av vår nutid. Det andra förflutna, som existerar i nuets minne, är redan ett helt annat förflutet, ett förflutet förvandlat och upplyst, i förhållande till vilket vi har utfört en skapande handling, och först efter denna skapande handling har det blivit en del av vårt nu. Hågkomst är inte att bevara eller återupprätta vårt förflutna, utan alltid ett nytt, alltid förvandlat förflutet. Minnet har en kreativ karaktär. Paradoxen med tid är att det förflutna i själva verket aldrig existerat i det förflutna, i det förflutna fanns bara nuet, ett annat nu, och det förflutna existerar bara i nuet. (källa: länk txt)Dessutom betonar en av källorna det förflutnas okränkbarhet och citerar historisk visdom: "Det förefaller mig som om jag skulle ha burit det lättare om detta ansikte hade varit argt, men det uttryckte inte ilska. En grekisk poet sa en gång att inte ens gudarna är fria att ändra det förflutna. (källa: länk txt)Å andra sidan är en persons öde inte förutbestämt eller oföränderligt. Även om ödet kan påverkas av ärftlighet, temperament, livsomständigheter och yttre krafter, är det möjligt att påverka det genom personlig anda och aktiva val. Detta påstående stöds av följande citat: "Det finns flera faktorer som påverkar en människas liv och utgör summan av det vi kallar ödet. Men ödet är inte en stelbent nödvändighet, en bestämdhet. Tvärtom, anden trotsar ödet. Och den mänskliga anden kan, med hjälp av den himmelska anden, ta ödet i sina egna händer. Vi känner många heliga människor som av naturen måste ha varit lättsinniga, lättretliga och illvilliga. Det var deras öde – genom ärftlighet, genom temperament, genom konstitution och karaktär, genom de sjukdomar som plågade dem. En kristen övervinner ödet. Inte absolut: han ändrar inte sitt öga, ändrar inte sin typ av temperament. Men han styr allt som är, inklusive det kosmiska inflytandet, mot det viktigaste." (källa: länk txt)Således är de viktigaste punkterna i svaret följande: 1. Det förflutna som sådant kan inte ändras – det förblir ett oföränderligt faktum, men i minnet och tolkningen kan vi tänka om och kreativt omvandla det för att forma vår nutid. 2. En människas öde är inte ett oundvikligt avgörande. Trots att det finns många påverkande faktorer (ärftlighet, personliga egenskaper och yttre omständigheter) kan inre styrka och aktiv önskan göra det möjligt för en person att påverka sitt liv, korrigera och styra sitt öde i rätt riktning.Sammanfattningsvis är det omöjligt att ändra det förflutna i objektiv mening, men vårt minne av det är ständigt kreativt och låter oss ompröva vad vi har levt. När det gäller ödet finns det, trots de många påverkande faktorerna, utrymme för personliga initiativ och aktiva val som gör att du delvis kan ändra händelseförloppet i livet.Stödjande citat:"Det finns två förflutna: det förflutna, som var och som har försvunnit, och det förflutna, som fortfarande är en integrerad del av vår nutid. Det andra förflutna, som existerar i nuets minne, är redan ett helt annat förflutet, ett förflutet förvandlat och upplyst, i förhållande till vilket vi har utfört en skapande handling, och först efter denna skapande handling har det blivit en del av vårt nu. Hågkomst är inte att bevara eller återupprätta vårt förflutna, utan alltid ett nytt, alltid förvandlat förflutet. Minnet har en kreativ karaktär. Paradoxen med tid är att det förflutna i själva verket aldrig existerat i det förflutna, i det förflutna fanns bara nuet, ett annat nu, och det förflutna existerar bara i nuet. (källa: länk txt)"Det förefaller mig som om jag skulle ha burit det lättare om detta ansikte hade varit argt, men det uttryckte inte ilska. En grekisk poet sa en gång att inte ens gudarna är fria att ändra det förflutna. (källa: länk txt)"Det finns flera faktorer som påverkar en människas liv och utgör summan av det vi kallar ödet. Men ödet är inte en stelbent nödvändighet, en bestämdhet. Tvärtom, anden trotsar ödet. Och den mänskliga anden kan, med hjälp av den himmelska anden, ta ödet i sina egna händer. Vi känner många heliga människor som av naturen måste ha varit lättsinniga, lättretliga och illvilliga. Det var deras öde – genom ärftlighet, genom temperament, genom konstitution och karaktär, genom de sjukdomar som plågade dem. En kristen övervinner ödet. Inte absolut: han ändrar inte sitt öga, ändrar inte sin typ av temperament. Men han styr allt som är, inklusive det kosmiska inflytandet, mot det viktigaste." (källa: länk txt)