Mysteriets doble appell
Menneskets natur utstråler et ukuelig ønske om å forstå det uoppnåelige. På den ene siden modnes et nesten fysisk merkbart ønske om å trenge inn i dypet av tilværelsens skjulte betydninger og mysterier i oss – dette er ikke bare nysgjerrighet, men en lidenskap som kan fortære hele vesenet, og bare gi rom for uforklarlige fornemmelser og ærefrykt for det ukjente. På den annen side manifesteres også den egoistiske siden her, når informasjon ikke blir så mye en nøkkel til sannheten som et symbol på personlig overlegenhet. Ønsket om å ha spesiell kunnskap vokser noen ganger ut av forfengelighet og ønsket om å skille seg ut i samfunnet, hvor hver minste ting som bekrefter det unike ved en person er viktig. Konsekvensene er imidlertid ikke alltid gunstige. Å prøve å avsløre andres hemmeligheter kan føre til at kontrollen over informasjon glir bort, og tillit og identitet trues. Det er i denne dualiteten at problemets kjerne ligger: trangen til å utforske det ukjente blir konfrontert med fristelsen til å bruke kunnskap for selvhevdelse, noe som ofte fører til forstyrrende endringer i den personlige og sosiale sfæren. Avslutningsvis er det verdt å merke seg at ønsket om mystikk er en kraftig, motstridende følelse, i stand til både å berike vårt indre rom og skade hvis det utvikler seg til demonstrasjon og manipulasjon. Vi er oppfordret til å være klar over dybden av våre impulser for å forbeholde oss retten til en sann, utvilsom forståelse av verden.
Hva er motivasjonene og konsekvensene av ønsket om å avsløre andres hemmeligheter, og hva sier dette om menneskets natur?Basert på passasjene som analyseres, er motivasjonen for å avsløre andres hemmeligheter forankret i to hovedimpulser. På den ene siden opplever mennesket et nesten fysisk håndgripelig, altoppslukende ønske om å vite hva som er skjult – ikke bare en overfladisk nysgjerrighet, men en dyp impuls som får det til å strebe etter å oppløses i tilværelsens mysterier. Som nevnt i en av passasjene, "Begjær, som smelter alle hindringer foran seg ... fanget hele organismen som en refleks, fysiologisk» (kilde: lenke txt). Denne lidenskapen for å avdekke mysterier antyder at menneskets natur trekkes mot det ukjente, streber etter å forstå det som virker uoppnåelig, og i denne impulsen ønsker en person å smelte fullstendig sammen med de fantastiske, mystiske aspektene ved verden.På den annen side er det en mindre opphøyd, egoistisk side – ofte er ønsket om å lære eller avsløre andres hemmeligheter diktert av forfengelighet og ønsket om å skryte av besittelse av spesiell informasjon. En sitert passasje sier for eksempel: «Nysgjerrighet er den samme tomhet. Oftest får folk kunnskap for å skryte av det senere» (kilde: lenke txt). Her demonstreres det at motivasjon ikke så mye kan oppstå fra en oppriktig søken etter sannheten, men fra ønsket om å skille seg ut, å hevde seg foran andre.Når det gjelder konsekvensene, fører avsløring av andres hemmeligheter ofte til uønskede og destruktive resultater. En av passasjene understreker: «Du sier til den ene: 'Fortell ingen', og han vil umiddelbart gi det videre til den andre ... og så kommer hendelsene i livet ditt tilbake til deg i et helt annet lys» (kilde: lenke txt). Dette indikerer at et forsøk på å holde noe hemmelig blir til tap av kontroll over informasjon, noe som kan føre til et forvrengt bilde av en person, tap av tillit til andre og andre ubehagelige konsekvenser. Dermed endrer avsløringen av andres hemmeligheter ikke bare oppfatningen av individet i samfunnet, men kan også skade de som har betrodd hemmelighetene sine, og avsløre dem mot deres vilje.Som et resultat ser menneskets natur ut til å være dual: på den ene siden trekkes en person til kunnskapen om det ukjente, og opplever et dypt følelsesmessig behov for å komme til essensen av mysteriet; På den annen side kan det i denne aspirasjonen være spor av egoisme og stolthet, når kunnskap blir et verktøy for selvforherligelse og demonstrasjon av egen overlegenhet. Samtidig fører uforsiktighet i håndteringen av personlige hemmeligheter til destruktive konsekvenser som undergraver tilliten og endrer livet til en person til det verre.Støttende sitat(er):«Begjæret, som smelter alle hindringer foran seg, som den svarte ilden av eksplosiv gass, måtte når det først har oppstått, mettes med synet av den første manifestasjonen. Du ville høre om noe der tilværelsens mysterium ble følt å være åpent, eller du ville se et bilde – og hjertet ditt ville slå så hardt at det syntes å hoppe ut av brystet ditt – det ville slå uutholdelig hardt; og så blir du til et uutholdelig sterkt ønske om å se eller høre til slutten, å klamre deg til mysteriet og forbli det i en søt, selvforglemmende fusjon. Jeg gjentar, det var ikke en opptent nysgjerrighet, som fortsatt er overfladisk, men en mye dypere og sterkere aspirasjon, et sjokk for hele vesenet, et fangenskap og en impuls inn i det ukjente. Og skummelt, og søtt, og sløvt - jeg vil. Tanken på mysteriet setter seg fast i hjernen som en solstråle, en slags lysflekk; Ja, jeg snakker i hjernen min med vilje, fordi denne streben, ved sin styrke og uimotståelighet, grep hele organismen som en refleks, fysiologisk. Det var en tørst etter å vite, å glede seg over kunnskapen om mysteriet, å smelte fullstendig sammen med den mystisk opplysende noumena. Alle andre bestrebelser, alle andre tilbøyeligheter – en altfortærende lidenskap – til naturen trakk seg tilbake for henne.» (Kilde: lenke txt)«146. Stolthet. «Nysgjerrighet er den samme forfengeligheten. Oftest får folk kunnskap for å skryte av det senere. Ingen ville reise på havene for gleden av å se noe nytt; Nei, de setter seil i håp om å fortelle om hva de har sett, for å snakke om det. ..." (Kilde: lenke txt)«Slikt hemmelighold er også veldig viktig fordi demonen ikke kjenner mennesket. Mennesket er skjult for demonisk makt. Faktisk er det få mennesker som kan stole på noe. Du sier til den ene: «Ikke si det til noen», og han vil umiddelbart gi det videre til den andre og også si: «Ikke si det til noen.» Og så kommer hendelsene i livet ditt tilbake til deg i et helt annet lys, og du innser at du lenge har vært avkledd, diskutert, at nå står du foran alle i en helt annen, forvrengt form.» (Kilde: lenke txt)