Sublime Eros: Veien fra sensualitet til det ideelle
I en verden av menneskelige følelser er det en mulighet for å heve seg over midlertidige gleder og strebe etter evige verdier. Platonisk kjærlighet blir en guide til en verden av ideer, skjønnhet og sannhet, hvor den opphøyde aspirasjonen etter det guddommelige idealet føles, og selve kjærlighetsbegrepet frigjøres fra de snevre rammene av fysisk tiltrekningskraft og konkret personlighet.Kjernen i den platonske tilnærmingen er ideen om at sanne følelser ikke bør begrenses til kroppslige attributter eller flyktige følelser. Denne formen for kjærlighet fremmer avvisningen av homogeniteten i den materielle dimensjonen, og åpner døren til den åndelige verden, hvor følelser får en ny dybde og altoppslukende mening. Når alt kommer til alt, når en person streber etter idealer, får hans følelsesmessige opplevelse varighet og fylde, og minner ham om den evige streben etter perfeksjon.Tvert imot er erotisk kjærlighet ofte forbundet med fysisk tiltrekning, undertrykkende avhengighet og uimotståelig begjær, noe som kan føre til indre ufullstendighet og til og med smertefulle opplevelser. Her bygges forbindelsene på grunnlag av gjensidig fysisk tiltrekning, med fare for å overskygge følelsenes sanne innhold hvis de ikke næres av sjelens høye appell.Ved å velge den platoniske veien, går en person fra illusoriske gleder til en endeløs verden av ideer og spiritualitet, hvor kjærligheten finner mening i enhver impuls som streber etter det evige. Denne filosofiske tilnærmingen oppfordrer oss til ikke å dvele ved følelsenes overflate, men til å søke dypere og høyere – å bli inspirert av evige idealer som kan forvandle og heve menneskelivet.
I hvilke tilfeller kan platonisk kjærlighet være å foretrekke fremfor erotisk kjærlighet, og hva er de viktigste forskjellene mellom dem?Platonisk kjærlighet er å foretrekke fremfor erotisk kjærlighet i situasjoner der ønsket om det sublime, det ideelle og det evige verdsettes, når kjærlighet til ideer, sannhet og skjønnhet er viktigere enn tilknytning til en bestemt person og fysisk tiltrekning. Med andre ord, når en person trenger å heve seg over sensuelle illusjoner og midlertidig tilfredsstillelse, tjener platonisk kjærlighet som en vei til oppstigning fra den uoppnåelige fylden av fysisk begjær til ideenes verden, hvor kjærlighet har et åndelig og upersonlig innhold.Hovedforskjellene mellom dem er at platonisk Eros i den ene delen gir avkall på kjærlighet til det levende vesenet og det konkrete mennesket til fordel for kjærlighet til det abstrakte idealet. Som bemerket i en av uttalelsene, "Platons Eros er ikke kjærlighet til et konkret levende vesen, til en person. Dette er kjærlighet til ideen, til skjønnhet, til den guddommelige høyden. Eros er anti-personalistisk, den anerkjenner ikke en unik personlighet og bekrefter den ikke. Dette er grensen for platonismen» (kilde: lenke txt). Det understrekes her at den platoniske tilnærmingen frigjør seg fra avhengighet av individuelle kvaliteter og erstatning av fysiske egenskaper for personlighet, noe som kan være spesielt viktig når sensuelle lidenskaper viser seg å være villedende og føre til følelsesmessig lidelse.I motsetning til dette bringer erotisk kjærlighet, som er nært knyttet til fysisk tiltrekning og det seksuelle aspektet, ofte med seg en følelse av ufullstendighet, et ønske om kompenserende tilfredsstillelse, og noen ganger til og med grusomhet, som nevnt i en annen passasje: "Erotisk kjærlighet forutsetter alltid mindreverdighet, ufullstendighet, en lengsel etter tilfredsstillelse, en tiltrekning til det som kan berike. Eros er en demon, og mennesket er besatt av den» (kilde: lenke txt). Slik kjærlighet er bygget på gjensidig avhengighet, der fysisk tiltrekning er sentralt, noe som kan føre til konflikt og til og med destruktive konsekvenser hvis forholdet ikke er drevet av høyere idealer om medfølelse og spiritualitet.Platonisk kjærlighet er derfor å foretrekke når vekten skifter fra sensuell nytelse til idealer, når man søker å hevde den evige verdien av kjærlighet fri for illusoriske og timelige fysiologiske komponenter, og erotisk kjærlighet, til tross for sin kraft og betydning, ofte forblir en embryonal form for sann følelse, knyttet til det konkrete og underlagt illusjoner.Støttende sitat(er):«Platons Eros er ikke kjærlighet til et konkret levende vesen, til en person. Dette er kjærlighet til ideen, til skjønnhet, til den guddommelige høyden. Eros er anti-personalistisk, den anerkjenner ikke en unik personlighet og bekrefter den ikke. Dette er grensen for platonisme.» (Kilde: lenke txt)«Erotisk kjærlighet forutsetter alltid mindreverdighet, ufullstendighet, lengsel etter oppfyllelse, tiltrekning til det som kan berike. Eros er en demon, og en person er besatt av den.» (Kilde: lenke txt)