Labyrinten av hindringer: Hvorfor vi blir i vanskelige forhold
Hver komplekse forbindelse er innhyllet i usynlige nettverk – en blanding av interne holdninger og ytre press som skaper en ond sirkel og hindrer deg i å ta et skritt mot endring. Ofte spiller indre selvtillit en avgjørende rolle: når vi ikke ser våre egne mangler, har vi en tendens til å projisere skyld på partneren vår og rettferdiggjøre handlingene våre med allerede etablerte ideer om kjærlighet. Frykten for å miste illusjonen av kontroll erstatter ofte søken etter autentiske følelser, når vi i stedet for ekte intimitet klamrer oss til ethvert surrogat for frelse. Samtidig fortsetter eksterne barrierer – familieforventninger, sosiale stereotypier og tidligere traumer – å presse oss inn i komfortsonen vår, selv om den sonen blir en felle. Familieforhold, oppvekstnormer og miljøpress kan bare forverre situasjonen, og tvinge en person til å kjempe ikke bare for sin frihet, men også mot utdaterte scenarier som virker uunngåelige. Den eneste måten å nærme seg problemet på er å forstå sammenhengen mellom disse interne og eksterne mekanismene: åpenhet for endring og selvforbedring er det første skrittet mot å bryte fri fra de smale begrensningene som hindrer ekte kjærlighet og personlig vekst.
Hvilke indre og ytre hindringer kan hindre en person i å forlate et vanskelig forhold?En person kan forbli i vanskelige forhold på grunn av en kombinasjon av interne og eksterne hindringer, som hver skaper en ond sirkel som hindrer dem i å ta et avgjørende skritt mot endring.Når det gjelder interne hindringer, har mange mennesker en tendens til ikke å legge merke til sine egne mangler, og flytter skylden til "den andre" og rettferdiggjør handlingene sine med interne holdninger. En kilde beskriver for eksempel: «Men vi ser vanligvis ingen mangler hos oss selv. Kjærligheten forråder bare den andre. Når det gjaldt det han hadde med seg, tok han mer. Jeg begynner å måle, telle. Og tankene rettferdiggjør meg alltid. Følgelig føler jeg meg berettiget til å motsette meg, til å klage over skjebnen, til å bli en angriper, til å forvandle min hengivne ømhet til et krav. Og hvis den andre begynner å motvirke med sine målinger og beregninger, vil gapet bli ukontrollerbart og voldsomt. Samtidig er kampen ikke for verdslige goder, men for livet - alt eller ingenting.» (Kilde: lenke txt)En slik holdning gjør det vanskelig å objektivt vurdere situasjonen og forhindrer erkjennelsen av at det er i en selv at en person kan forårsake en krise. I tillegg kan indre kamp oppstå fra mangel på tro på muligheten for ekte, fri kjærlighet: «Faktum er at kjærlighet ikke kan legge noen lenker på en person, det innebærer nødvendigvis frihet, fordi frihet og kjærlighet er to søstre. Og der det er slaveri, tvang, er det ingen kjærlighet.» (Kilde: lenke txt)Et annet aspekt ved indre hindringer er manglende evne til å komme seg ut av den selvsentrerte onde sirkelen av egne forventninger og illusjoner, når søken etter ekte kjærlighet erstattes av en grunn til fiktive tilknytninger, som også hindrer deg i å forlate forhold som allerede gjør vondt. Denne tilstanden er beskrevet av følgende fragment: «En person streber etter å komme seg ut av sin isolasjon og den smale sirkelen av egenkjærlighet, og lengter etter kjærlighet, men vanskelighetene med den sanne realiseringen av personlig kjærlighet fører til at den erstattes av et surrogat – kjærlighet til katter og hunder. Kjærlighet til mennesket blir noen ganger erstattet av kjærlighet til menneskeheten." (Kilde: lenke txt)I tillegg til interne barrierer spiller eksterne barrierer en betydelig rolle. De er påvirket av press fra familie, samfunn og til og med tidligere traumer knyttet til foreldreskap og relasjoner. For eksempel kan en person som er vant til spesiell oppmerksomhet i familien, møte et brudd i den vanlige livsstilen, når det ytre miljøet er for fremmed og ikke oppfyller forventningene hans: «Når en slik person går ut i verden, finner han ikke den oppmerksomheten han er vant til i familien. Og så begynner han også å gjøre opprør mot en annen holdning til ham. Er det mulig å "overfôre" en person med kjærlighet? Hva kalles å skjemme ham bort? Veldig ofte møter vi mennesker som ikke kan sies å ikke være elsket, men kjærligheten var så umoderat at de viste seg å være traumatisert.» (Kilde: lenke txt)Eksterne faktorer kan også være påtvungne sosiale holdninger som gjør det vanskelig å endre situasjonen. Vi snakker om både familiepress og påvirkning fra kulturelle stereotypier, der selv nære mennesker er en kilde til ekstra press. Et eksempel er en situasjon der en familie eller foreldre med sin harde måte å kommunisere og oppdrage på forsterker et negativt scenario: «Kona, som forutser fullstendig ensomhet (barna har vokst opp og vil snart skilles), blir underdanig, som han gjorde i sin tid, men også motvillig og biter tennene sammen. Og mannen begynner å oppføre seg autoritært, minner henne om hennes ledelsesmetoder og bruker de samme tvangsspakene.» (Kilde: lenke txt)Eksterne barrierer kan også dannes gjennom opplevelsen av sosial isolasjon og presset fra et aggressivt miljø, noe som forverrer traumet ved separasjon og frykt for endring.Dermed kompliseres det å forlate et vanskelig forhold ikke bare av interne psykologiske mekanismer, som manglende vilje til å innrømme sine feil og ønsket om å opprettholde illusjonen om kontroll, men også av ytre omstendigheter – press fra familie, samfunn, samt konsekvensene av tidligere erfaringer. Hver av disse kategoriene av hindringer forsterker gjensidig den andre, og skaper et komplekst system som det kan være ekstremt vanskelig å komme seg ut av.Støttende sitat(er):«Men vi ser vanligvis ingen mangler hos oss selv. Kjærligheten forråder bare den andre. Når det gjaldt det han hadde med seg, tok han mer. Jeg begynner å måle, telle. Og tankene rettferdiggjør meg alltid. Følgelig føler jeg meg berettiget til å motsette meg, til å klage over skjebnen, til å bli en angriper, til å forvandle min hengivne ømhet til et krav. Og hvis den andre begynner å motvirke med sine målinger og beregninger, vil gapet bli ukontrollerbart og voldsomt. Samtidig er kampen ikke for verdslige goder, men for livet - alt eller ingenting.» (Kilde: lenke txt)«Faktum er at kjærlighet ikke kan legge noen lenker på en person, det innebærer nødvendigvis frihet, fordi frihet og kjærlighet er to søstre. Og der det er slaveri, tvang, er det ingen kjærlighet.» (Kilde: lenke txt)«En person streber etter å komme seg ut av sin isolasjon og den smale sirkelen av egenkjærlighet, og lengter etter kjærlighet, men vanskelighetene med den sanne realiseringen av personlig kjærlighet fører til at den erstattes av et surrogat – kjærlighet til katter og hunder. Kjærlighet til mennesket blir noen ganger erstattet av kjærlighet til menneskeheten." (Kilde: lenke txt)«Når en slik person går ut i verden, finner han ikke den oppmerksomheten han er vant til i familien. Og så begynner han også å gjøre opprør mot en annen holdning til ham. Er det mulig å "overfôre" en person med kjærlighet? Hva kalles å skjemme ham bort? Veldig ofte møter vi mennesker som ikke kan sies å ikke være elsket, men kjærligheten var så umoderat at de viste seg å være traumatisert.» (Kilde: lenke txt)«Kona, som forutser fullstendig ensomhet (barna har vokst opp og vil snart skilles), blir underdanig, som han gjorde i sin tid, men også motvillig og biter tennene sammen. Og mannen begynner å oppføre seg autoritært, minner henne om hennes ledelsesmetoder og bruker de samme tvangsspakene.» (Kilde: lenke txt)