Når du fordyper deg i atmosfæren av dypt forankrede tradisjoner, er det umulig å ikke beundre allsidigheten til shtetl-folket - fenomener som legemliggjør det innfødte, naturlige og folkelige elementet i bosetningene våre.

Shtetl-folket: Sjelen til folkeelementet og aristokrater av blodet

Når du fordyper deg i atmosfæren av dypt forankrede tradisjoner, er det umulig å ikke beundre allsidigheten til shtetl-folket - fenomener som legemliggjør det innfødte, naturlige og folkelige elementet i bosetningene våre. Helt i begynnelsen er bildet deres formet som en fantastisk kombinasjon av nærhet og forståelighet: de er "deres folk", kjente og oppriktige, hvis røtter går til selve hjertet av den lokale kulturen. Kontrasten slutter imidlertid ikke der. Oppmerksomme observatører legger ikke bare merke til en kjent karakter, men også fysiske egenskaper som understreker deres stabilitet og styrke. Dermed gjør sterke rygger og kraftige nakker, tydelige tegn på indre adel, dem til en slags aristokrater av blod, hvis karakter understreker deres forskjell fra bymiljøet. Disse menneskene er ikke bare bilder av fortiden, de lever i nåtiden, utstyrt med en dobbel natur, der dypt personlige tradisjonelle verdier og fantastisk fysisk styrke er organisk sammenvevd. Som et resultat, når vi ser på dem, forblir vi med en følelse av beundring for åndens styrke og fysiske helse, noe som gjør shtetl-folket ikke bare til sentrum av folkets ildsted, men også en kilde til ekte, nesten aristokratisk energi, som overraskende tåler tidens tann.

Hvordan kan begrepet "shtetl-folk" defineres og hvilke trekk ved dem, etter kritikernes mening, skilles ut?

Kritikere tolker begrepet «shtetl-folk» som representanter for folkemiljøet som oppsto fra en dypt forankret lokal tradisjon – dette er ikke ukjente typer, men mennesker med en dobbel natur. På den ene siden legemliggjør de sitt innfødte, «naturfolk-element», som er nære og forståelige for andre – en slags «deres folk», som understrekes i beskrivelsen, som nevner at «... For min bror og meg, ikke bare folket, men vårt eget folk» (kilde: lenke txt). På den annen side gir kritikere dem spesielle fysiske og kvalitative trekk som skiller dem fra bymiljøet. En kritiker bemerker for eksempel deres styrke og fysiske stabilitet: «Ryggen deres er tung; mektig bakhode. … Dette er noen aristokrater av blod» (kilde: lenke txt). Det understrekes her at "shtetl-folket" oppfattes som besittere ikke bare av lokal farge, men også av en stabil, nesten aristokratisk karakter, som manifesteres i deres fysiske og indre kvalitative trekk.

Støttende sitat(er):
"Fra dette naturlige og folkelige elementet, som utvider verden av våre bekjente og tjenere, skiller flere separate figurer seg ut. De er ikke som Ivan Vasiljevitsj, Afimja, barnepike Sasha, men fortsatt for min bror og meg er de ikke bare mennesker, men vårt eget folk.» (Kilde: lenke txt)

«Hvor er de fra? Hva slags horde? Nizjnij Novgorod i seg selv er en rent russisk by, og av de som handler der, er det sant at omtrent 1/2 er gammeltroende. Hva slags «selektiv affinitet» har dette innfødte og pekuniære russiske folket for de ubehagelige «yarmulkes» og «grisesuppe»? Ryggen deres er tung; mektig bakhode. Nå, når jeg bor i St. Petersburg og ser "kappene" som kommer inn i hagen hver dag og selger dem forskjellige klær og boksøppel, er det ikke uten antropologisk interesse at jeg ser nøye på dem. Det er ikke "pariaer"... Dette er noen aristokrater av blod.» (Kilde: lenke txt)