Tragedie, anklager og kvinners rolle i krisen
Når død eller dødsfall rammer en familie, er det ikke uvanlig at familiemedlemmer søker trøst i anklagene, selv om hjelpen kommer i tide og i tide. I denne smertetilstanden prøver personen å gjenvinne kontrollen ved å forvandle sine dype følelser til anklagende bemerkninger. Selv heroiske, uselviske handlinger kan forvrenges av en overveldende følelse av tap, der hver gest oppfattes gjennom mistillits og mistenksomhet.Ytterligere spenning skapes av sosiale forventninger knyttet til tradisjonelle ideer om kvinners rolle. I et samfunn der en kvinne forventes å være perfekt, kan enhver av handlingene hennes tolkes uoppriktig eller til og med som et forsøk på å oppnå personlige fordeler. Slike stereotypier undergraver tilliten selv i de vanskeligste øyeblikkene, når det er et desperat behov for støtte, og får noen familiemedlemmer til å tvile på oppriktigheten i omsorgen som vises.Som et resultat fører kombinasjonen av den emosjonelle ustabiliteten som ligger i sorg og tap med strengt etablerte sosiale grenser til det faktum at selv rettidig og modig hjelp blir satt under tett og dømmende kontroll. Å forstå de sanne motivasjonene og forståelsen av at smerte oversettes til skyld er et viktig skritt mot å bygge et mer empatisk og forståelsesfullt samfunn.
Hvorfor kan slektninger skylde på en jente etter en fyrs død, selv om hun umiddelbart ga hjelp, og hvilke sosiale eller emosjonelle mekanismer bidrar til dette?Slektninger kan skylde på en jente selv om hun reagerer raskt og i tide av flere følelsesmessige og sosiale årsaker. For det første, i en tilstand av stort tap, ser folk ofte etter noen som kan flytte all smerten og skylden for det som skjedde. Dette er en manifestasjon av en defensiv psykologisk mekanisme der angst og en følelse av tap forvandles til anklager for å prøve å gjenvinne en følelse av kontroll over situasjonen. Under slike forhold kan enhver oppførsel, selv om den er uselvisk, oppfattes gjennom prismet av mistenksomhet og mistillit. For eksempel beskriver en fortelling hvordan en person som befinner seg i sentrum av en følelsesmessig malstrøm etter en tragedie, kan revurdere forholdet rundt seg i en ødelagt tilstand, og stille spørsmål ikke bare "Hvordan kunne dette skje?" men også "Hvem har skylden?" ( lenke txt).For det andre kan sosiale forventninger og stereotypier knyttet til kvinners roller bidra til ytterligere spenning. I en kultur som setter rigide grenser for kvinners oppførsel og roller, kan deres handlinger, selv de som tar sikte på å hjelpe, tolkes uoppriktig eller som et forsøk på å oppnå personlig vinning. Det er oppfatninger om at «essensen av en kvinne gjennomgår slike endringer at deres smertefrihet og naturlighet forutsetter en hellig atmosfære av ekteskap» – det vil si at ethvert avvik fra dette idealet forårsaker følelsesmessig forvirring og fordømmelse hos andre ( lenke txt). Dette sosiale grunnlaget skaper grunnlaget for anklager, siden jenta i øynene til noen familiemedlemmer ikke passer inn i den forventede modellen til en "ideell" venn eller ikke fortjener tillit selv i et tragisk øyeblikk.Dermed kan den følelsesmessige ustabiliteten som følger med tapet av en kjær og de rigide sosiale normene som bestemmer rollen til en kvinne i et forhold kombineres og føre til at pårørende begynner å lete etter noen å skylde på, selv til tross for den åpenbare hjelpen fra jenta i et kritisk øyeblikk.Støttende sitat(er):«Og så om kvelden på kjøkkenet åpnet Baton seg under en flue. Vi ble alle sjokkert. Og om morgenen, som om ingenting hadde skjedd, ringte moren ambulanse og politiet. ... Hvis hun ikke hadde blitt drept, ville hun ikke ha vært der. Vi ville hjelpe henne.» (Kilde: lenke txt)"Spesielt gjennomgår essensen av en kvinne slike forandringer at deres smertefrihet og naturlighet forutsetter ekteskapets hellige atmosfære. Moderne medisin knytter direkte veksten av psykiske lidelser til seksuell promiskuitet. ... Før kjærligheten kommer, er det vanskelig å snakke om ekteskap i det hele tatt.» (Kilde: lenke txt)