Gjennom historien har Bibelen inspirert oss til å søke etter den sanne betydningen av paradis utover begrepet et geografisk område.

Veien til indre lykke: Paradis som en åndelig tilstand

Gjennom historien har Bibelen inspirert oss til å søke etter den sanne betydningen av paradis utover begrepet et geografisk område. Allerede i gamle tekster, spesielt i Det gamle testamente, var fokuset på livet på denne jorden, hvor leksjoner og trøst ble viktige referansepunkter, og livet etter døden forble et mysterium. Men med utviklingen av den kristne tradisjonen sluttet begrepet paradis å bli redusert til et materielt sted, og ble et symbol på den dypeste indre glede og enhet med det guddommelige lyset.

Ytterligere tolkninger viser at paradis først og fremst er et hjem for sjelen, fylt med kjærlighet og lys, hvor en person finner den høyeste form for lykke gjennom intimitet med Kristus. Samtidig symboliserer bildene av planter, hager og nye verdener som oppstår i kirkelige tradisjoner livets forvandling, overgangen fra jordiske prøvelser til en høyere sinnstilstand. Det er denne kreative transformasjonen, der en person aktivt former sin åndelige virkelighet, som gir oss en idé om det fremtidige himmelriket, hvor jord og himmel forenes i enhet.

Dermed understreker det moderne synet på paradis som en tilstand av indre integritet at sannheten ikke er skjult i ytre landskap, men i transformasjonen av den subjektive verden. Dette dynamiske og dype konseptet minner oss om at hvert skritt vi tar for å utvikle vårt åndelige potensial bringer oss nærmere sann forening med det guddommelige, til en lykke som overgår alle jordiske erfaringer.

Finnes ideen om paradis som en tilstand av eksistens etter døden i pakten og Bibelen, og hvordan skal den tolkes?

I Bibelen er ideen om paradis ikke begrenset til ideen om et geografisk sted, men tolkes først og fremst som en sjelstilstand, en tilstand av indre fylde og enhet med Guds lys. Samtidig er det i Det gamle testamente praktisk talt ingen direkte referanser til livet etter døden, vekten er lagt på lærdommer og trøst for jordelivet (se "[Faktisk sier Det gamle testamente ingenting om livet etter døden. De fant lærdom og trøst for livet på jorden ...](kilde: lenke txt)"). Dette betyr at konseptet om en endelig tilværelse etter døden utvikler seg senere.

På grunnlag av den bibelske kanon og kristen tradisjon blir paradis ikke sett på så mye som et fysisk sted som en sinnstilstand der en person er fylt med en overflod av Guds kjærlighet og lys. Som det sies:
«HIMMELRIKET Paradiset er ikke så mye et sted som en sjelens tilstand; akkurat som helvete lider som oppstår fra manglende evne til å elske og ikke-deltakelse i det guddommelige lyset, slik er paradis sjelens lykke, som er et resultat av en overflod av kjærlighet og lys, som den som er forent med Kristus tar fullt og fullstendig del i. Dette motsies ikke av det faktum at paradis beskrives som et sted med forskjellige «boliger» og «palasser»; Alle beskrivelser av paradis er bare forsøk på å uttrykke på menneskelig språk det som er ubeskrivelig og overskrider sinnet.» (Kilde: lenke txt)

Videre er det bibelske begrepet paradis assosiert med bildet av hagen der Gud plasserte mennesket, og i den kristne tradisjonen er dette bildet utvidet til ideen om det fremtidige himmelriket, en ny himmel og en ny jord:
«I Bibelen er 'paradis' (paradeisos) hagen der Gud plasserte mennesket; I den gamle kirketradisjonen ble det samme ordet brukt for å referere til den fremtidige saligheten til mennesker som er forløst og frelst av Kristus. Det blir også kalt «himlenes rike», «livet i den kommende tidsalder», «den åttende dag», «den nye himmel», «det himmelske Jerusalem». (Kilde: lenke txt)

Tolkningen av paradis som en tilstand av eksistens etter døden indikerer at sann lykke og tilfredsstillelse kommer etter å ha overvunnet jordiske prøvelser og erfaringer. Paradis i forståelsen av den kristne tradisjonen er en tilstand av enhet med Kristus, som oppnås gjennom offer og forklarelse av den indre verden, hvor hele det åndelige livet til en person forvandles og får en ny form. Denne overgangen fra den opprinnelige, naturlige helheten til den endelige åndelige oppfyllelsen beskrives som en prosess med kreativ transformasjon av subjektivt vesen (se ytterligere forklaringer fra materialene som analyserer forskjellene mellom naturlig og åndelig paradis, og hevder også at "Mennesket skaper aktivt himmel og helvete" avhengig av den indre tilstanden).

Selv om ideen om livet etter døden er fraværende i Det gamle testamente, oppstår det i Bibelen og spesielt i Det nye testamente et bilde av paradis som en tilstand av indre åndelig fylde, som er forbundet med guddommeliggjøring, forening med Kristus og tilegnelse av lykke som er utilgjengelig for jordisk bevissthet.

Støttende sitat(er):
«HIMMELRIKET Paradiset er ikke så mye et sted som en sjelens tilstand; Som er lidelse ... (kilde: lenke txt)"
«I Bibelen er 'paradis' (paradeisos) hagen der Gud plasserte mennesket; I den gamle kirketradisjonen ble det samme ordet brukt for å referere til fremtidig salighet ... (kilde: lenke txt)"
«Faktisk sier Det gamle testamente ingenting om livet etter døden. De fant lærdom og trøst for livet på jorden ... (kilde: lenke txt)"