Equilibrio del mondo interiore e riflessione della realtà esterna
Al centro delle riflessioni filosofiche sulla natura umana e sulla realtà circostante c'è l'idea che la natura non ha una propria morale, ma riflette solo lo stato interiore dell'uomo. Se le nostre azioni sono piene di egoismo o aggressività, allora in risposta il mondo intorno a noi può essere percepito come indifferente o addirittura ostile. Questo punto di vista sottolinea quanto le emozioni e le azioni di una persona siano strettamente intrecciate con l'essere circostante. Il rapporto dell'uomo con la natura risulta essere tragico e allo stesso tempo unico: egli non è solo uno degli elementi del mondo, ma un soggetto indipendente che racchiude un intero microcosmo. Una tale comprensione ci incoraggia a pensare alla nostra armonia interiore, perché la forza dello spirito è in grado di resistere alle influenze distruttive delle forze naturali esterne. Mostrando gentilezza e responsabilità, possiamo non solo cambiare la percezione del mondo, ma anche apportare trasformazioni positive nel tessuto stesso della realtà circostante. Questo messaggio ispiratore ci ricorda che dietro ogni scelta che facciamo c'è l'opportunità di fare del bene su scala globale.
Se l'uomo è considerato la corona della creazione, perché l'esistenza circostante gli sembra a volte indifferente o addirittura ostile?La risposta alla tua domanda può essere trovata in una serie di citazioni che dimostrano la natura ambigua del rapporto tra l'uomo e l'essere circostante. In primo luogo, la natura è descritta come neutrale nei confronti degli esseri umani, che "in conformità con il carattere umano regola il suo carattere". Cioè, il comportamento della natura riflette lo stato e le qualità dell'uomo stesso. Quindi, come dice una delle fonti: "La natura è neutra per le persone. In conformità con il carattere umano, lei adatta il suo carattere. Finché Adamo fu obbediente a Dio e la natura fu obbediente ad Adamo. Quando si ribellò a Dio, la natura si ribellò ad Adamo. Come ogni desiderio, pensiero o passione influenza l'intero corpo di una persona, così il suo carattere, il suo umore, la sua fede e la sua moralità influenzano la natura. La malizia umana può riempire la natura di malizia e la misericordia di misericordia". (Fonte: link txt)Così, se una persona è egoista, aggressiva o sconsiderata, queste qualità possono essere "riflesse" nel mondo esterno, dandogli l'apparenza di ostilità o indifferenza. Lo conferma un'altra fonte, che afferma: "Perché se ogni creatura è ostile agli altri e li reprime con sé, allora gli altri sono altrettanto ostili ad essa, la opprimono allo stesso modo, e deve sperimentare involontariamente questo influsso ostile. Tale prova è la sofferenza, il secondo tipo di male mondiale. Come tutto in natura pecca l'uno contro l'altro, così inevitabilmente l'uno soffre dell'altro". (fonte: link txt)Inoltre, la posizione dell'uomo nella natura è descritta come tragica, perché non è solo un oggetto di questo mondo, ma un soggetto unico che mantiene l'indipendenza e l'integrità, nonostante il fatto che le forze naturali possano danneggiarlo. Questo è affermato qui: "Pertanto, la posizione dell'uomo nel mondo naturale è tragica. L'uomo non è solo uno degli oggetti di questo mondo, è prima di tutto un soggetto, indeducibile dall'oggetto. Allo stesso tempo, il rapporto dell'uomo con il cosmo è determinato dal fatto che egli è un microcosmo, contiene il cosmo o contiene la storia. Una persona non può essere solo una parte di qualcosa, è un tutto. Per la natura spirituale in se stesso, l'uomo non è soggetto alla natura ed è indipendente da essa, anche se le forze naturali possono ucciderlo..." (fonte: link txt)Così, l'essere circostante non è specificamente diretto contro l'uomo. La natura non ha atteggiamenti morali – non "sceglie" chi amare o chi odiare. Invece, riflette solo lo stato interiore di una persona, i suoi atteggiamenti e le sue azioni. Se una persona mostra arroganza, egoismo o comportamento distruttivo, il mondo intorno a lei può essere percepito come indifferente o addirittura ostile, il che è una conseguenza della natura generale delle interazioni nel cosmo.Citazioni a supporto:"La natura è neutra per le persone. In conformità con il carattere umano, lei adatta il suo carattere. Finché Adamo fu obbediente a Dio e la natura fu obbediente ad Adamo. Quando si ribellò a Dio, la natura si ribellò ad Adamo. Come ogni desiderio, pensiero o passione influenza l'intero corpo di una persona, così il suo carattere, il suo umore, la sua fede e la sua moralità influenzano la natura. La malizia umana può riempire la natura di malizia e la misericordia di misericordia". (Fonte: link txt)"Perché se ogni creatura è ostile agli altri e li reprime con sé, allora gli altri sono altrettanto ostili ad essa, la opprimono allo stesso modo, e deve sperimentare involontariamente questo influsso ostile. Tale prova è la sofferenza, il secondo tipo di male mondiale. Come tutto in natura pecca l'uno contro l'altro, così inevitabilmente l'uno soffre dell'altro". (fonte: link txt)"Pertanto, la posizione dell'uomo nel mondo naturale è tragica. L'uomo non è solo uno degli oggetti di questo mondo, è prima di tutto un soggetto, indeducibile dall'oggetto. Allo stesso tempo, il rapporto dell'uomo con il cosmo è determinato dal fatto che egli è un microcosmo, contiene il cosmo o contiene la storia. Una persona non può essere solo una parte di qualcosa, è un tutto. Per la natura spirituale in se stesso, l'uomo non è soggetto alla natura ed è indipendente da essa, anche se le forze naturali possono ucciderlo..." (fonte: link txt)