Dans le monde contemporain, la sainteté se révèle sous deux dimensions : la croissance spirituelle profondément personnelle et la reconnaissance sociale inscrite dans la tradition.

La Voie de la Sainteté: Entre Transformation Intérieure et Reconnaissa

Dans le monde contemporain, la sainteté se révèle sous deux dimensions : la croissance spirituelle profondément personnelle et la reconnaissance sociale inscrite dans la tradition. Tout commence par une transformation intérieure – un détachement du monde futile et une aspiration à éveiller en soi non seulement une vertu morale, mais aussi quelque chose de supérieur, orienté vers la Lumière Divine. Ce processus peut être comparé à l’ascension d’une échelle, où chaque barre représente une étape de purification, de rédemption et de rapprochement avec Dieu. C’est ici que l’esprit surmonte les limitations de l’existence quotidienne, acquérant ainsi la force de renoncer au mondain au nom de la perfection spirituelle.

D’autre part, dans la tradition chrétienne, la sainteté a toujours comporté un aspect social et rituel. La communauté des croyants, s’appuyant sur des siècles de traditions et sur des règles établies, met en avant ceux dont la vie reflète réellement la profondeur de l’amour divin et la lumière qui offre de l’espoir à autrui. Ce que l’on considère comme saint ne se définit pas uniquement par les combats intérieurs et les victoires personnelles, mais se confirme par la reconnaissance communautaire et par les canons ecclésiastiques. C’est cette combinaison du travail intérieur sur soi et de la validation extérieure du statut spirituel qui transforme la sainteté en un orientateur éclatant et en exemple pour tous.

En conclusion, le véritable chemin vers la perfection exige de l’individu un mouvement constant vers le Divin, un renoncement aux tentations mondaines et la mise en pratique des valeurs spirituelles suprêmes. Cette dynamique – à la fois personnelle et sociale – offre à chacun la possibilité de devenir un phare lumineux, guidant vers l’idéal éternel d’amour et de grâce.

Qu’est-ce que signifie la sainteté et quels critères déterminent qui est considéré comme saint ?

La notion de sainteté est multiforme et englobe à la fois des dimensions intérieures et extérieures. D’une part, la sainteté n’est pas simplement une vertu morale, mais quelque chose qui dépasse l’ordinaire, qui est distinct et orienté vers Dieu. Par exemple, une source indique :

« Mais la liaison entre ces deux notions doit être établie par des fils doux et très souples… L’échelle représentant la notion de sainteté se déplace du néant vers le monde, puis à travers l’exclusion, l’élection, la purification, la rédemption, la Lumière – et, enfin, vers Dieu. Cette échelle, parcourue de bas en haut, se conçoit comme un chemin de renonciation au monde allant du monde à Dieu » (source : lien txt, page : 4).

Cet extrait montre que la sainteté est envisagée comme un processus d’élévation spirituelle au cours duquel l’individu se détourne du mondain pour se diriger vers le Divin. Dans ce chemin, l’accent n’est pas mis tant sur la catalyse des lois morales (comme, par exemple, dans la philosophie de Kant) que sur une transcendance profonde et une participation au plan spirituel, où l’homme trouve lumière et rédemption.

D’autre part, la tradition du christianisme confère également à la sainteté un caractère socioreligieux. Initialement, la sainteté signifiait « l’exclusivité » ou « la séparation » – ce qui était consacré à des fins rituelles ou cultuelles –, et, par la suite, à travers la Révélation de l’Ancien Testament, elle est devenue associée à la plénitude de la perfection morale des qualités divines. Un autre extrait en témoigne :

« Il existe des réalités de toute sorte qui empêchent même le plus ‘extérieur’ des observateurs d’ignorer le problème. Le droit de définir les saints appartient à l’Église, et elle dispose à ce sujet de règles bien précises… Pour être sûr de comprendre correctement la sainteté et ses incarnations personnelles, il faut envisager ce problème de l’intérieur… » (source : lien txt).

Ainsi, les critères déterminant qui est considéré comme saint comprennent plusieurs aspects. Tout d’abord, il s’agit du travail spirituel intérieur – la libération du mondain, l’aspiration à la purification et la participation au dessein divin. Ensuite, la sainteté suppose la reconnaissance et la consécration par la communauté ecclésiastique, puisque c’est l’Église, en s’appuyant sur sa longue tradition et sur des règles établies de canonisation, qui affirme ce statut. De plus, le saint est celui dont la vie reflète l’amour divin, opérant dans des situations concrètes et toujours contemporaines, si bien que sa présence spirituelle devient une lumière pour le monde entier.

Ainsi, la sainteté désigne un état dans lequel l’individu renonce à l’ordinaire pour aspirer à une union complète avec Dieu, participant à Son amour infini et à Sa perfection, tandis que les critères de sainteté englobent à la fois l’ascension spirituelle intérieure, la séparation du monde et la reconnaissance de l’Église, qui confirme ce statut grâce à ses traditions et à ses règles établies.

Citations de référence :

« Mais la liaison entre ces deux notions doit être établie par des fils doux et très souples… L’échelle représentant la notion de sainteté se déplace du néant vers le monde, puis à travers l’exclusion, l’élection, la purification, la rédemption, la Lumière – et, enfin, vers Dieu. Cette échelle, parcourue de bas en haut, se conçoit comme un chemin de renonciation au monde allant du monde à Dieu » (source : lien txt, page : 4).

« Il existe des réalités de toute sorte qui empêchent même le plus ‘extérieur’ des observateurs d’ignorer le problème. Le droit de définir les saints appartient à l’Église, et elle dispose à ce sujet de règles bien précises… Pour être sûr de comprendre correctement la sainteté et ses incarnations personnelles, il faut envisager ce problème de l’intérieur… » (source : lien txt).