La théologie chrétienne nous offre l'image pittoresque de Jésus-Christ, dont le rôle après la Résurrection dépasse largement l'enseignement ordinaire.

L'Exaltation du Christ: Unité Unique avec le Père

La théologie chrétienne nous offre l'image pittoresque de Jésus-Christ, dont le rôle après la Résurrection dépasse largement l'enseignement ordinaire. Dans ses écrits et traditions, le christianisme proclame avec assurance qu’après sa glorieuse résurrection, le Christ fut élevé au ciel, recevant le pouvoir universel qui lui fut accordé par le Père, symbolisant non seulement la victoire sur la mort et le mal, mais également l’union unique avec le divin Père.

Le début de cette transformation est marqué par un moment particulier – l’ascension, lorsque le Christ, élevé dans le royaume céleste, occupe la place d’honneur à la droite de Dieu. Cette image ne souligne pas seulement son exclusivité, mais symbolise également la forme suprême d’autorité, étroitement liée à l’union inégalée entre le Père et le Fils. Il est important de noter que la relation du Christ avec le Père n’a rien à voir avec la manière dont Dieu interagit avec ses disciples. C’est précisément dans cette « génération unique » que se retrouvent la profondeur et l’unicité de sa nature – des notions qui ne sauraient être assimilées aux hiérarchies terrestres ou aux relations ordinaires entre croyants et leur Dieu.

La touche finale de toute cette conception théologique est l’affirmation que le Christ n’est pas seulement le Rédempteur, mais aussi un acteur actif dans la gouvernance du royaume sacré, transmettant le pouvoir divin et servant de modèle pour tous les croyants. Son ascension et sa place à la droite de Dieu symbolisent une vérité incontestable : son union avec le Père fait de lui un intermédiaire exceptionnel du dessein divin, et son pouvoir ainsi que sa gloire confirment ce rôle unique pour l’éternité.

Comment se rapportent le rôle et le statut de Jésus-Christ par rapport au Père après la Résurrection dans la théologie chrétienne ?

Dans la théologie chrétienne, après la Résurrection, Jésus-Christ occupe une position unique qui souligne sa relation étroite – quoique distincte – avec Dieu le Père. D’une part, Jésus est exalté en tant que Seigneur qui, après la Résurrection, reçoit le pouvoir qui lui est octroyé par le Père, comme en témoignent son ascension et son siège à la droite de Dieu. D’autre part, la relation particulière entre le Père et le Fils demeure fondamentale : Jésus se distingue éternellement de ses disciples par son « unique génération », établissant ainsi une parenté unique et exclusive avec le Père.

Comme le dit une des sources : «Le Fils de Dieu, mort pour notre salut et enseveli, ressuscita des morts le troisième jour… Au quarantième jour, il fut élevé au ciel et s’assit à la droite de Dieu et du Père, recevant toute autorité…» (source: lien txt). Ce passage démontre qu’après la Résurrection le Christ reçoit la puissance suprême, directement liée à sa proximité avec le Père. Une telle image souligne non seulement son rôle de Rédempteur et d’intermédiaire, mais aussi sa participation à la gouvernance du royaume sacré.

En même temps, un autre texte met en exergue la distinction fondamentale dans ces relations : «L'Évangile désigne Jésus comme ‘le Fils unique’… Il ne l’appelle jamais ‘notre Père’. Mais – ‘Voici, je m’élève vers mon Dieu et votre Dieu…’» (source: lien txt). Ceci montre que le Christ insiste consciemment sur sa relation unique avec le Père, qui diffère nettement de celle existante entre Dieu et ses disciples. Ainsi, son statut après la Résurrection ne confirme pas seulement sa position exaltée, mais fixe également l’unicité de ce lien, le distinguant de la situation commune des croyants.

Ces positions se renforcent par l’argumentation selon laquelle «Par cela, il est établi dans sa dignité céleste et divine… Il siège à la droite du Père», ce qui indique clairement l’égalité dans la gloire divine et l’exercice direct de l’autorité émanant de Dieu le Père (source: lien txt).

Ainsi, dans la théologie chrétienne, le rôle et le statut de Jésus-Christ après la Résurrection se manifestent par son ascension, la réception d'une autorité universelle et sa position à la droite du Père, soulignant son union exceptionnelle avec Dieu le Père tout en maintenant la distinction avec ses disciples. Ce positionnement signifie que Jésus, détenant le pouvoir suprême et la gloire, est le porteur et l'intermédiaire du dessein divin, sa relation avec le Père étant unique et inégalable par rapport aux hiérarchies terrestres.

«Le Fils de Dieu, mort pour notre salut et enseveli, ressuscita des morts le troisième jour, prouvant ainsi qu'il est le vainqueur de la mort, des enfers et du diable – tous nos ennemis. Le Seigneur ressuscité se montra pendant quarante jours à de nombreux croyants et notamment aux Apôtres, révélant ce qui était nécessaire pour l’établissement de son royaume sur terre – l’Église sainte. Au quarantième jour, il fut élevé au ciel et s’assit à la droite de Dieu et du Père, recevant toute autorité dans les cieux et sur la terre, en tant que Rédempteur de la race humaine.» (source: lien txt)

«L'Évangile désigne Jésus comme le «Fils unique» (Jn 1,18), c’est-à-dire «l’unique». Tous sont-ils des fils de Dieu ? Jésus distingue clairement sa relation avec le Père de celle de ses disciples. Il ne l’appelle jamais «notre Père» mais déclare : «Voici, je m’élève vers mon Dieu et votre Dieu; vers mon Père et votre Père».» (source: lien txt)

«Par cela, il est établi dans sa dignité céleste et divine, qui se représente traditionnellement par l’image évoquant celle d’un fils ou d’un représentant d’un souverain : «Il siège à la droite du Père», signifiant qu’il se trouve au plus près du Père en matière de pouvoir et qu'il en exerce l’autorité sur un pied d’égalité en dignité et en position.» (source: lien txt)