Der Zerfall der Identität: Wenn die Plastizität die Oberhand gewinnt
In der modernen Welt ist unsere Identität dem Einfluss sowohl innerer als auch äußerer Prozesse unterworfen, wenn die gewohnheitsmäßige Kontrolle über sich selbst unfreiwilligen Übergängen zwischen den Zuständen weicht. Wenn ein Mensch in den Fluss der Veränderung eintritt, bemerkt er vielleicht nicht, wie sich sein "Ich" sanft im Labyrinth der Veränderungen auflöst, wo Ausbrüche von Emotionen und instabile Strategien der Selbstidentifikation zur dominierenden Kraft werden.
Der Hauptteil dieses dynamischen Prozesses zeigt sich in der Kollision der natürlichen Plastizität des Individuums mit den Herausforderungen der Massenkultur und des extremen Selbstausdrucks. Zeitgenössische Trends bieten ein Gesicht der Identität, in dem die Zugehörigkeit zu einer bestimmten Gruppe oder die Wahl reduzierter Formen des Selbstausdrucks – sei es Piercings, Körperkunst oder noch extremere Handlungen – zu einer Art Selbsterfahrung werden. Solche Praktiken sind jedoch manchmal ohne ein tiefes Gefühl des Wohlbefindens und verwandeln sich in ein Spiel, in dem sich das wahre Ich-Gefühl in einer Mischung aus zufälligen Impulsen und sozialen Erwartungen auflöst.
Zusammenfassend ist es erwähnenswert, dass ein Mensch, der seine Vielseitigkeit verliert, einer existenziellen Bedrohung ausgesetzt ist, wenn die innere Integrität durch fragmentarische Bilder ersetzt wird. In Momenten intensiver Erfahrungen oder der Erosion traditioneller Richtlinien kann sich ein Mensch in einer Situation befinden, in der die gewohnten Stützen verschwinden und das Gefühl des eigenen "Ichs" in ein unsicheres Spiel veränderlicher Zustände verwandelt wird. Dieser Prozess, intensiv und beunruhigend zugleich, erinnert uns daran, wie wichtig die Stabilität der inneren Welt in einer Zeit des ständigen Wandels ist.
In welchen Momenten kann ein Mensch den Sinn für seine eigene Identität verlieren?
Eine Person kann ihr Identitätsgefühl in verschiedenen Momenten verlieren, in denen die Prozesse, die das Selbst definieren, zerstört oder für eine bewusste Selbstbestimmung unzugänglich sind. Zum Beispiel gibt es, wie in einer der Quellen erwähnt, einen "unfreiwilligen Übergang", wenn ein Mensch, auch ohne es zu merken, von einem Zustand in einen anderen gleitet und seine Fähigkeit zum Selbstvertrauen den Ereignissen und nicht seinem eigenen Willen untergeordnet wird. In dieser Situation gerät die Plastizität seines Wesens außer Kontrolle, und er selbst "weiß nicht, wo er ist", kann keinen Akt der Selbstzertifizierung vollziehen – genau wie in folgendem Zitat beschrieben:
"Darüber hinaus ist es auch möglich, unbeabsichtigte, unfreiwillige Übergänge zu machen, von einem Bereich der Grenze in einen anderen zu "schlüpfen" (nur im Bereich der Spirituellen Praxis kann man nicht unfreiwillig sein) [...] Aber wenn dieser integrale Prozess ein solcher ist, bedeutet das, dass der Mensch seine Plastizität nicht mehr besitzt; im Gegenteil, sie besitzt ihn, und er weiß nicht, wohin sie ihn führt. Solche Phänomene [...] sind das Gegenteil, nämlich der Sieg der Plastizität über die Identität."
(Quelle: link txt)
Darüber hinaus werden in der modernen Welt oft Strategien für den Verlust oder das Überdenken von Identität durch extreme oder reduzierte Handlungen vorgeschlagen. Unter dem Einfluss der Massenkultur und der Gruppenmodelle, wenn die Zugehörigkeit zu einer bestimmten Gemeinschaft als Selbstidentifikation gewählt wird oder wenn die Stabilität des Selbstbewusstseins durch Variationen und Kombinationen formloser grenzüberschreitender Handlungen ersetzt wird, verliert eine Person die Fähigkeit, sich vollständig zu definieren. So werden selbst Handlungen, die den Charakter extremer Selbstverleugnung haben können – von Piercings bis hin zu Handlungen, die weit entfernt sind von traditionellen Vorstellungen der Selbstidentifikation – zu Elementen eines Spiels ohne die tiefe Verankerung des "Ich". Wie die folgende Passage sagt:
"Aber diese fehlerhaften Formen geben auch Raum für Variationen und Kombinationen, für komplizierte, oft gefährliche und grausame, moderne Identitätsspiele. Piercings und Körperkunst stehen in direktem Zusammenhang mit ihnen, und jeder Akt der Überschreitung, einschließlich eines terroristischen Aktes und Selbstmordes, kann ein Akt des Erwerbs oder der Zertifizierung von Selbstidentität sein – natürlich eine reduzierte; usw."
(Quelle: link txt)
Der Verlust der Identität kann auch aufgrund der Fragmentierung der Persönlichkeit in homogene Elemente auftreten, wenn eine Person aufhört, ihre Vielseitigkeit und Einzigartigkeit zu spüren. Gleichzeitig löst sich die persönliche Selbstbestimmung im System auf, und das Wesen der Persönlichkeit wird auf eine bestimmte objektive Menge von "Teilen" reduziert, in denen es keine innere Einheit gibt:
"Wir sind sehr schlecht darin, unsere eigene Persönlichkeit von anderen zu unterscheiden, indem wir den anderen mit unserer [...] Und indem die Persönlichkeit ihre Vielschichtigkeit verliert, verliert sie jede Qualität. Es gibt nicht mehr seine Selbstbestimmung und sein Selbstbewusstsein, die eine Mehrheit voraussetzen, wie die Dualität des Subjekts mit dem Objekt."
(Quelle: link txt)
In Momenten extremer Erfahrung, wenn ein Mensch von innerem Leiden oder sogar von einem Gefühl völliger Isolation überwältigt wird (wie im Fall von "in einer Strafkolonie" oder "lebendig begraben" unter der Erde), kann sein gewohntes Gefühl der Ganzheit und Kontrolle über sich selbst zerstört werden. In solchen Zeiten führt der plötzliche Mangel an Unterstützung, gewohnheitsmäßigen Bezugspunkten und der Möglichkeit einer angemessenen Selbstwahrnehmung zum Verlust des Gefühls der wahren Identität:
"Ich fühlte mich wie in einer Strafkolonie, vielleicht in den Minen [...] Diese hässliche und unaussprechliche Erfahrung, die mich wie ein Schlag erschütterte, war mystisch [...] Ich fühlte die Ohnmacht von allem, was mich bis dahin beschäftigt hatte [...]."
(Quelle: link txt)
So kann der Verlust des Gefühls für die eigene Identität in Situationen plötzlicher unwillkürlicher Übergänge zwischen Zuständen auftreten, wenn die innere Plastizität eines Menschen über seine Selbstregulierung verrückt geworden ist, wenn reduzierte Identifikationsstrategien durch extreme, oft grenzüberschreitende Handlungen angewendet werden, sowie in der Zerstörung der Integrität der Persönlichkeit unter Bedingungen innerer Fragmentierung oder existenziellen Leidens.
Unterstützende(s) Zitat(e):
"Darüber hinaus ist es möglich, dass es keineswegs absichtliche, unfreiwillige Übergänge gibt, die von einem Grenzbereich in einen anderen "schlüpfen" [...] Aber wenn dieser integrale Prozess ein solcher ist, bedeutet das, dass der Mensch seine Plastizität nicht mehr besitzt; im Gegenteil, sie besitzt ihn, und er weiß nicht, wohin sie ihn führt. Solche Phänomene [...] sind das Gegenteil, nämlich der Sieg der Plastizität über die Identität." (Quelle: link txt)
"Aber diese fehlerhaften Formen geben auch Raum für Variationen und Kombinationen, für komplizierte, oft gefährliche und grausame, moderne Identitätsspiele. Piercings und Körperkunst stehen in direktem Zusammenhang mit ihnen, und jeder Akt der Überschreitung, einschließlich eines terroristischen Aktes und Selbstmordes, kann ein Akt des Erwerbs oder der Zertifizierung von Selbstidentität sein – natürlich eine reduzierte; usw." (Quelle: link txt)
"Wir sind sehr schlecht darin, unsere eigene Persönlichkeit von anderen zu unterscheiden, indem wir den anderen mit unserer [...] Und indem die Persönlichkeit ihre Vielschichtigkeit verliert, verliert sie jede Qualität. Es gibt nicht mehr seine Selbstbestimmung und sein Selbstbewusstsein, die eine Mehrheit voraussetzen, wie die Dualität des Subjekts mit dem Objekt." (Quelle: link txt)
"Ich fühlte mich wie in einer Strafkolonie, vielleicht in den Minen [...] Ich spürte die Ohnmacht von allem, was mich bis dahin beschäftigt hatte [...]" (Quelle: link txt)