I idéernas och forskningens värld framstår verkligheten för oss i ett dubbelt ljus: å ena sidan är den föremål för rent tänkande, å andra sidan är den ett material för empiriska studier.

På jakt efter sanningen: Filosofi och vetenskapen om verkligheten

I idéernas och forskningens värld framstår verkligheten för oss i ett dubbelt ljus: å ena sidan är den föremål för rent tänkande, å andra sidan är den ett material för empiriska studier. Det filosofiska synsättet, berikat av antika traditioner, fokuserar på förhållandet mellan subjekt och objekt. Här existerar verkligheten inte bara självständigt, den formas av det mänskliga medvetandets aktiva deltagande, vilket tydligt visar kampen mellan realismen i dess klassiska skolastiska uttryck och idealismen, som betonar tankens skapande inflytande på varandets struktur.

Huvuddelen av våra betraktelser visar att filosofin söker befria anden från den rent sinnliga världens begränsningar. Problemet med sambandet mellan tanke och vara blir ett verktyg för sanningssökandet, där den idealistiska ståndpunkten anger tonen och betonar subjektets aktiva deltagande i skapandet av verkligheten. Den vetenskapliga bilden av världen bygger i sin tur på grundval av strikta empiriska bevis och experimentella metoder, och strävar efter att ge en objektiv beskrivning av fenomen. Betoningen här är att alla fysiska egenskaper är begränsade av sin natur, vilket illustreras av den berömda osäkerhetsprincipen.

Den sista delen av vår blogg betonar att trots de uppenbara skillnaderna kompletterar filosofiska och vetenskapliga perspektiv varandra i strävan efter förståelse av varandets integritet. Filosofin inspirerar oss att söka efter djupa betydelser och övervinna fenomenens gränser, och vetenskapen, beväpnad med metoder för objektiv analys, hjälper till att konkretisera och testa hypoteser. Detta samspel öppnar upp möjligheter för ett nytt sätt att se på verkligheten, som kombinerar rikedomen i metafysisk reflektion med precisionen i empirisk forskning, och inbjuder oss till ett oändligt sökande efter sanning.

Hur kan verklighetsbegreppet definieras ur filosofisk och vetenskaplig synvinkel?

Den filosofiska synen på verklighetsbegreppet är för det första förbunden med frågan om sambandet mellan tänkande och vara. Å ena sidan finns det realism och idealism. Realismen, särskilt i dess thomistiska (skolastiska manifestation), insisterar på att verkligheten existerar oberoende av vårt tänkande, medan idealismen betonar subjektets aktivitet i processen att uppfatta och känna världen. En av källorna noterar till exempel:
Definitionen av vad andens verklighet är och vad verkligheten är i allmänhet beror på lösningen av problemet med förhållandet mellan tänkande och vara. Två lösningar anses vara klassiker – realism och idealism. Skolastisk och thomistisk realism bör betraktas som en klassisk form av realism. 1800- och 1900-talens realism är redan en depraverad och förringad realism. Den thomistiska realismen vill medvetet vara naiv realism, den avvisar kritiskt kritiken av kunskapen..." (källa: länk txt).

Å andra sidan representeras idén om den idealistiska ståndpunkten också av:
"Den idealistiska ståndpunkten hävdade subjektets aktivitet i varseblivningen och uppfattningen av världen, den ville bestämma vad tänkandet åstadkommer. Vi tar för verklighet som kommer från objekten det som är konstruktionen av subjektet, objektiveringen av tänkandets produkter. (källa: länk txt).

Dessutom innehåller den filosofiska förståelsen av verkligheten ofta reflektioner över hur upplevelsen av den sinnliga världen inte ger en fullständig bild av varandets integritet. Således kan man se att filosofisk kognition är en akt av befrielse av anden från fenomenvärldens anspråk:
"Är det som är mest angeläget att bli erkänt äkta, det mest verkliga? Filosofisk kunskap är en akt av själens självbefrielse från de exklusiva anspråken på verkligheten från fenomenens värld. Och det är detta som är slående: världen i sin helhet, som kosmos, är aldrig given i upplevelsen av den sinnliga fenomenvärlden. Fenomenet är alltid partiellt..." (källa: länk txt).

Den vetenskapliga definitionen av verkligheten bygger däremot på empirisk forskning och en önskan att klargöra fenomen, och utesluter spekulativa och metafysiska resonemang. Här betraktas verkligheten som ett kognitivt objekt, tillgängligt genom analys av fenomen och experimentell verifiering. En källa betonar till exempel:
Detta samband kan komma till uttryck i följande kortfattade bestämmelser. Det enda objektet för sann, verklig kunskap är fenomenet (den allmänna principen för kritisk eller fenomenell realism); men fenomen är kända, i första hand..." (källa: länk txt).

Den vetenskapliga synen tar också hänsyn till begränsningarna för att bestämma fysiska egenskaper, vilket illustreras i den berömda osäkerhetsprincipen:
"Att definiera en egenskap är att göra det omöjligt att definiera en annan. W. Heisenberg uttryckte denna upptäckt i sin osäkerhetsprincip..." (källa: länk txt).

Dessutom finns det en uppfattning om att verkligheten bör klargöras med hjälp av den vetenskapliga metoden, och inte förbli föremål för metafysiska resonemang:
"Verkligheten är något som kräver vetenskapligt klargörande, inte metafysiska spekulationer..." (källa: länk txt).

Ur en filosofisk synvinkel diskuteras således verklighetsbegreppet genom prismat av förhållandet mellan subjekt och objekt, där fokus ligger på tänkandets aktivitet och dess inflytande på varats uppfattning. Och ur en vetenskaplig synvinkel betraktas verkligheten som ett fenomen som är föremål för objektiv analys, bekräftelse och klargörande genom empirisk erfarenhet och teoretiskt experimentella tillvägagångssätt.

Stödjande citat:
Definitionen av vad andens verklighet är och vad verkligheten är i allmänhet beror på lösningen av problemet med förhållandet mellan tänkande och vara. Två lösningar anses vara klassiker – realism och idealism. Skolastisk och thomistisk realism bör betraktas som en klassisk form av realism. 1800- och 1900-talens realism är redan en depraverad och förringad realism. Den thomistiska realismen vill medvetet vara naiv realism, den avvisar kritiskt kritiken av kunskapen..." (källa: länk txt)

"Den idealistiska ståndpunkten hävdade subjektets aktivitet i varseblivningen och uppfattningen av världen, den ville bestämma vad tänkandet åstadkommer. Vi tar för verklighet som kommer från objekten det som är konstruktionen av subjektet, objektiveringen av tänkandets produkter. (källa: länk txt)

Detta samband kan komma till uttryck i följande kortfattade bestämmelser. Det enda objektet för sann, verklig kunskap är fenomenet (den allmänna principen för kritisk eller fenomenell realism); men fenomen är kända, i första hand..." (källa: länk txt)

"Att definiera en egenskap är att göra det omöjligt att definiera en annan. W. Heisenberg uttryckte denna upptäckt i sin osäkerhetsprincip..." (källa: länk txt)

"Verkligheten är något som kräver vetenskapligt klargörande, inte metafysiska spekulationer..." (källa: länk txt)