I dagens värld, där var och en av oss måste möta moraliska dilemman, manifesteras sann mänsklighet i förmågan att kombinera gränslös kärlek med en fast uppskattning av destruktiva handlingar.

Sann filantropi: Kärlek, barmhärtighet och fördömelse av synd

I dagens värld, där var och en av oss måste möta moraliska dilemman, manifesteras sann mänsklighet i förmågan att kombinera gränslös kärlek med en fast uppskattning av destruktiva handlingar. Början på denna väg är erkännandet av att fördömandet är riktat mot handlingar, inte mot personen. Detta gör att vi kan behålla medkänsla även när vi kategoriskt avvisar de stunder som distanserar en person från andlig perfektion.

Huvudidén här är att förbli barmhärtig, att inte blunda för skadliga handlingar som kan förstöra den inre världen och distansera en person från det sanna goda. Ett sådant tillvägagångssätt kräver att vi gör en tydlig åtskillnad mellan att utvärdera handlingar och att respektera den mänskliga essensen själv. Vi kan och måste hjälpa vår nästa, stödja hans väg till att övervinna misstag, samtidigt som vi talar ut mot synden, som berövar en person viljestyrka och andliga höjder.

Sammanfattningsvis är det värt att notera att sann filantropi inte är ovillkorlig lojalitet mot allt som görs, utan uppriktig omsorg som syftar till att hjälpa till att hitta inre balans och sträva efter förlåtelse. En sådan position kräver ödmjukhet och ständig personlig utveckling, eftersom var och en av oss inte är immun mot misstag. Denna harmoniska kombination av kärlek och dömande hjälper till att bevara uppriktig omsorg om sin nästa och leder honom in på vägen till konstruktiv förändring och andlig förbättring.
Är det möjligt att kombinera kärlek till människor med fördömande av synd utan att gå vidare till förolämpningar, och vilka etiska principer handlar det om här?
Det är möjligt att kombinera kärlek till människor med fördömelse av synd om fördömelsen är riktad mot en specifik progressiv kränkning, och inte mot personen själv, som kärleken och barmhärtigheten fortsätter att omfamna. Med andra ord består sann filantropi i att å ena sidan visa gränslös medkänsla och barmhärtighet mot människor och å andra sidan bestämt fördöma syndens destruktiva inflytande, som skiljer människan från det sanna goda.

Till exempel formulerar en av källorna denna ståndpunkt på följande sätt:
"Därför består hans kärlek i barmhärtighet mot syndare och i syndens fördömelse, i syndares frälsning och i syndens fördömelse, i medkänsla med syndare och i att vända sig bort från synden, i att ta bort och utplåna synden från människan. Detta är den enda sanna kärleken till mänskligheten..." (källa: länk txt)

Detta uttalande betonar att kärlek inte betyder blind lojalitet mot allt som händer, utan inkluderar ansvaret att stödja personen genom att hjälpa honom eller henne att befria sig från syndens skadliga kraft, utan att vända sig till personliga förolämpningar. Fördömandet är här uteslutande inriktat på handlingar som distanserar en person från andliga höjder, samtidigt som de förblir en kärleksfull attityd mot hela människan.

Dessutom står det i en annan text:
"Fördömelsen faller bort om vi kommer ihåg vår oändliga skuld till Gud. Vår brist på barmhärtighet, oförsonlighet, skoningslöshet mot människor blockerar vägen för Guds barmhärtighet mot oss... Normen för inställningen till våra medmänniskor är att förlåta i all oändlighet..." (källa: länk txt)

Detta citat påminner oss om att en person måste behålla förmågan till barmhärtighet trots upprepade manifestationer av svaghet och syndfullhet. Den etiska gränsen här är att förkasta synden som fenomen, samtidigt som man behåller respekten och kärleken till människan, och förstår att ingen är immun mot misstag. Ett sådant tillvägagångssätt kräver ödmjukhet, en medvetenhet om ens egna brister och en ständig önskan om förlåtelse.

Kombinationen av kärlek och fördömelse är alltså baserad på följande etiska principer:
1. Distinktion mellan fördömande av en handling och kärlek till personen.
2. Erkännande av behovet av barmhärtighet och förlåtelse, eftersom varje person behöver det själv.
3. Ansvar för att hjälpa en person att övervinna synd utan att vända sig till personliga anklagelser.

Ett sådant tillvägagångssätt gör det möjligt att upprätthålla en uppriktig omsorg om sin nästa, samtidigt som man kritiskt bedömer de aspekter av ens beteende som leder till andligt förfall. Detta är sann, mogen filantropi, där kärlek till människor och krav på deras andliga perfektion går hand i hand, utan att förvandlas till förolämpningar.

Stödjande citat:
"Därför består hans kärlek i barmhärtighet mot syndare och i syndens fördömelse, i syndares frälsning och i syndens fördömelse, i medkänsla med syndare och i att vända sig bort från synden, i att ta bort och utplåna synden från människan. Detta är den enda sanna kärleken till mänskligheten..." (källa: länk txt)

"Fördömelsen faller bort om vi kommer ihåg vår oändliga skuld till Gud. Vår brist på barmhärtighet, oförsonlighet, skoningslöshet mot människor blockerar vägen för Guds barmhärtighet mot oss... Normen för inställningen till våra medmänniskor är att förlåta i all oändlighet..." (källa: länk txt)