När vi ser ekot av Hillels undervisning i texterna i Jesu ord, ser vi en stark önskan att upprätta kontinuitet mellan forntida moraltraditioner och en radikalt ny syn på frälsningen.

Utvecklingen av etiska idéer: sambandet mellan traditioner och det nya

När vi ser ekot av Hillels undervisning i texterna i Jesu ord, ser vi en stark önskan att upprätta kontinuitet mellan forntida moraltraditioner och en radikalt ny syn på frälsningen. Samtidigt läggs tonvikten på det faktum att de etablerade moraliska idealen i den fariseiska skolan återspeglas i Jesu undervisning, vilket ger ytterligare övertalningsförmåga och djup åt hans ord. Detta samband är ingen tillfällighet: förändringen i texten understryker att Jesu budskap inte bryter, utan snarare syntetiserar traditionella föreställningar om godhet, vilket i hög grad kan ha stärkt åhörarnas uppfattning om det. På så sätt blir inkluderingen av ett element som är förknippat med Hillels visdom en symbol för legitimering, som bekräftar auktoriteten och kontinuiteten hos idéer som är bekanta och nära tidens publik. Denna dynamiska förändring i tolkningen av moraliska normer öppnar upp för en dialog mellan olika religiösa traditioner, vilket ger ett nytt perspektiv på utvecklingen av etiskt tänkande och visar hur gamla sanningar kan få en ny innebörd i ljuset av förändring.

Vilken betydelse har evangelisternas ändring av texten med hjälp av Hillel den äldres fras som är inbäddad i Jesu ord?

Ändringen i texten, där evangelisterna inkluderar en fras som förknippas med namnet Hillel den äldre, indikerar avsikten att betona sambandet mellan den fariseiska skolans etablerade moraliska ideal och Jesu budskap. Detta inkluderar visar att de idéer som förkunnas i Jesu ord har gemensamma drag med etiska attityder som redan accepterats och respekterats i den äldre traditionen. I synnerhet kan det noteras att i avhandlingen "Offret" ljuder följande idé:

I avhandlingen "Offer" sägs det: "Den som ger allmosor i hemlighet är högre än Mose själv." Hillels undervisning visar att fariséernas och hilleliternas moraliska ideal på många sätt låg nära evangeliet. Ibland finns det nästan bokstavliga sammanträffanden med Nya testamentet..." (källa: länk txt)

Detta citat illustrerar att den princip som formuleras i Hillels undervisning är ett eko av vad som senare förmedlades genom Jesu ord. Att ändra texten, som ett resultat av vilket Hillels fras är inbäddad i Jesu ord, har alltså flera viktiga funktioner:

1. Den förstärker den etiska inriktningen i Jesu budskap genom att visa att hans undervisning är grundad på principer som redan var djupt rotade i den religiösa traditionen på hans tid.
2. Ett sådant drag bidrar till att skapa överensstämmelse mellan texterna i Nya testamentet och befintliga moralnormer, vilket kan ha bidragit till att hans åhörare blev bättre accepterade och förstådda av Jesu ord.
3. Inkluderandet av ett berömt citat som förknippas med den respektfulla gestalten Hillel fungerar som en symbol för legitimering, som bekräftar auktoriteten och visdomen hos en vars läror delade drag med den judisk-kristna synen på moral.

Ändringen i texten är alltså ingen tillfällighet; Den är meningsfull och återspeglar önskan att syntetisera och betona kontinuiteten mellan den etablerade moralen i den fariseiska traditionen och det nya frälsningsbudskap som Jesus kom med. Detta ger ytterligare stöd för det faktum att Jesu ord innehöll element som var förståeliga och relaterbara för hans åhörare, vilket säkerställde kontinuitet och sammanhang i den religiösa erfarenheten.

Stödjande citat:
I avhandlingen "Offer" sägs det: "Den som ger allmosor i hemlighet är högre än Mose själv." Hillels undervisning visar att fariséernas och hilleliternas moraliska ideal på många sätt låg nära evangeliet. Ibland finns det nästan bokstavliga sammanträffanden med Nya testamentet..." (källa: länk txt)