Nya utmaningar i regleringen av andliga tjänster

I det snabbt föränderliga informationsområdet dyker det upp lagförslag som syftar till att begränsa marknadsföringen av alternativa andliga metoder. Å ena sidan försöker initiativtagarna till dessa åtgärder att etablera en tydlig ram för informationens inverkan på individer för att skydda medborgarna från manipulativ påverkan och eventuell hjärntvätt. Tanken är att definiera gränserna för acceptabelt inflytande, där reklam och propaganda inte blir ett sätt att invadera varje persons personliga utrymme.

Det är dock omöjligt att inte lägga märke till att sådana strikta regleringsåtgärder skapar oro bland många företrädare för traditionella religiösa rörelser. Motståndarna fruktar att innovationerna kan fungera som ett instrument för ideologiska påtryckningar och användas för att begå selektiv diskriminering, särskilt när det gäller landets religiösa mångfald. En del kritiker förutspår att en sådan lagstiftning skulle kunna leda till att staten delar upp religioner enligt villkorade kriterier för "andligt värde", vilket i slutändan skulle äventyra den andliga yttrandefriheten och öka trycket på traditionella religiösa sedvänjor.

Under förhållanden där befolkningens religiösa medvetenhet förblir låg, kräver frågorna om reglering av andlig reklam särskild uppmärksamhet. Det är nödvändigt att hitta en balans mellan att skydda medborgarna från potentiellt manipulativt inflytande och att stödja religionsfriheten, så att lagen inte blir ett påtryckningsinstrument. I detta sammanhang är utmaningen i dag att skapa en rättslig ram som kan skydda de personliga friheterna och samtidigt garantera informationssäkerheten, utan att inkräkta på varje människas rätt till andliga val.

Hur påverkar nya lagstiftningsinitiativ i Ryssland som syftar till att förbjuda reklam för alternativa andliga tjänster den religiösa mångfalden och den andliga yttrandefriheten?

Nya lagstiftningsinitiativ som begränsar reklam för alternativa andliga tjänster har gett upphov till diskussioner om balansen mellan att skydda medborgarna från potentiell informationsmanipulation och att bevara religiös mångfald och andlig yttrandefrihet. Å ena sidan syftar lagförslaget, som påpekas i en av källorna, till att fastställa tydliga kriterier för hur information får påverka en person. Till exempel säger ett citat från fil länk txt (sidan 3016):

"Här antas tankens, känslornas, parapsykologins och "fördärvets" energi. Och endast det lagförslag, som föreslagits av deputerad V. Iljuchin, håller sig inom ramen för den normala vetenskapen. Han talar om vad som verkligen behöver diskuteras: det finns en informationsmässig inverkan på en person, det vill säga reklamens inverkan, propagandans och ideologins inverkan. Men om det finns en person och det finns ett försök att invadera hans liv, då måste det finnas tydliga kriterier för hur tillåten denna invasion är. Är det nödvändigt att skydda en person från hjärntvätt? Ja, det är nödvändigt. Iljuchins lagförslag är ett försök att göra detta. De övriga fortsätter bara den utdragna sessionen av att fördunkla befolkningen."

Denna ståndpunkt visar på en önskan att skydda medborgarna från påtvingandet av alternativa begrepp genom reklam. En sådan sträng reglering kan dock ge upphov till farhågor om att den inte bara kommer att användas för att begränsa oönskat inflytande, utan också som ett påtryckningsinstrument för vissa religiösa samfund.

Till exempel finns det i en annan källa från fil länk txt (sidan 7195) en skarp negativ reaktion mot ortodoxin och den rysk-ortodoxa kyrkan:

"Efter mitt tal vid parlamentsförhören vid sidlinjen såg jag den fruktansvärda, vilda reaktionen från anhängarna av detta lagförslag på ortodoxin och den rysk-ortodoxa kyrkan. Jag har aldrig sett en sådan vildsint illvilja mot ortodoxin, inte ens under den fruktansvärda sovjetiska antireligiösa tiden. Så det är klart: om frågan om att anta denna lag uppstår på allvar, kommer den i första hand att riktas mot ortodoxin, mot Ryssland. De krafter som är intresserade av vårt lands förstörelse är i stort behov av denna hävstång för att ytterligare inplantera ockultismen, för informativt och ekonomiskt stöd till anti-ortodoxa kätterier och sekter, en hävstång för ytterligare korruption av landet och dess kolonisering.

En sådan bedömning tyder på att lagen kan förvandlas till ett instrument för ideologiska påtryckningar som begränsar inte bara alternativa utan också traditionella områden av det andliga livet, vilket kommer att ha en negativ inverkan på den religiösa mångfalden.

Dessutom finns det farhågor om att framtida lagstiftningspraxis kan leda till en differentiering av religiösa rörelser enligt kriteriet om deras "andliga värde". Citatet från fil länk txt (sid 238) betonar att:

Det kommer att vara möjligt att erkänna att den ena religionen har positiv andlighet och den andra att den inte har det. Dessutom visar det sig att religioner som bygger på esoterism, till exempel Roerich-religionen, religionen "Vattumannens tidsålder" etc., är andligt värdefulla, och kristendomen kan visa sig vara andligt och informationsmässigt skadlig. En "häxjakt", restriktioner för yrken och tillträde till universitet kommer att inrättas. Det kommer att finnas rättsliga skäl för detta. Konceptet ger en omfattande utbildning med energiinformation: från grundläggande yrkesutbildning och allmän utbildning till Higher Attestation Commission och akademiska examina och titlar. Samtidigt är behovet av "begränsningar av tillträde till utbildningsinstitutioner inom området för utbildning i energiinformation" särskilt stipulerat, uppenbarligen för unga människor som inte är önskvärda i ideologiska termer.

Denna ståndpunkt pekar på risken för att sådana åtgärder kan skapa en grund för rättslig och administrativ kontroll över valet av andlig vägledning, vilket innebär en begränsning av den andliga yttrandefriheten.

Slutligen bör det noteras att den befintliga lagen om samvetsfrihet i Ryssland är utformad för att skapa en hög nivå av religiös medvetenhet bland befolkningen, vilket inte följs i praktiken. Som noterat i Arkiv länk txt (sidan 6926):

– De orden kan också appliceras på begreppet samvetsfrihet. Det är naturligtvis en integrerad del av ett demokratiskt samhälle. Men den lag om samvetsfrihet som för närvarande är i kraft i Ryssland är bara lämplig för ett land med en hög nivå av religiös medvetenhet. Nivån av religiös medvetenhet i vårt land kan tyvärr fortfarande kallas katastrofalt låg. Och mot den bakgrunden ger den befintliga lagen handlingsfrihet till grupper som ofta kränker våra medborgares rättigheter.

Under förhållanden med låg religiös medvetenhet kan sådana lagstiftningsinitiativ oavsiktligt bidra till kränkningar av medborgarnas rätt att fritt uttrycka sig andligt, vilket skapar förutsättningar för grupptryck och diskriminering i det religiösa rummet.

Nya lagstiftningsinitiativ i Ryssland som syftar till att förbjuda reklam för alternativa andliga tjänster har därför en komplex och motsägelsefull effekt. Å ena sidan försöker de skapa en rättslig ram för att skydda medborgarna från oönskad informationspåverkan. Å andra sidan finns det farhågor om att dessa åtgärder kan bli ett verktyg för att begränsa den religiösa mångfalden och den andliga yttrandefriheten, särskilt mot bakgrund av den eventuella partiska rättsliga tolkningen och tillämpningen av lagen.

Stödjande citat:
"Här antas tankens, känslornas, parapsykologins och "fördärvets" energi. Och endast det lagförslag, som föreslagits av deputerad V. Iljuchin, håller sig inom ramen för den normala vetenskapen. Han talar om vad som verkligen behöver diskuteras: det finns en informationsmässig inverkan på en person, det vill säga reklamens inverkan, propagandans och ideologins inverkan. Men om det finns en person och det finns ett försök att invadera hans liv, då måste det finnas tydliga kriterier för hur tillåten denna invasion är. Är det nödvändigt att skydda en person från hjärntvätt? Ja, det är nödvändigt. Iljuchins lagförslag är ett försök att göra detta. De övriga fortsätter bara den utdragna sessionen av att fördunkla befolkningen." (källa: länk txt, sida: 3016)

"Efter mitt tal vid parlamentsförhören vid sidlinjen såg jag den fruktansvärda, vilda reaktionen från anhängarna av detta lagförslag på ortodoxin och den rysk-ortodoxa kyrkan. Jag har aldrig sett en sådan vildsint illvilja mot ortodoxin, inte ens under den fruktansvärda sovjetiska antireligiösa tiden. Så det är klart: om frågan om att anta denna lag uppstår på allvar, kommer den i första hand att riktas mot ortodoxin, mot Ryssland. De krafter, som är intresserade av vårt lands förstörelse, är i stort behov av denna hävstång för att ytterligare inplantera ockultismen, för att informera och ekonomiskt stödja antiortodoxa villoläror och sekter, en hävstång för ytterligare