Moral, tillit och återlämnande av någon annans egendom
I det moderna samhället upptar värderingar som ärlighet och rättvisa en av de viktigaste platserna. Sedan urminnes tider har man ansett att det som hittas inte blir personlig egendom bara för att det är i fel händer. Vi måste leta efter ägaren till fyndet, särskilt om dess värde är betydande, eftersom ett sådant beteende är inskrivet i de bästa moraliska traditionerna och lärorna som förts vidare från generation till generation.Denna idé bygger på förståelsen att återlämnandet av andra människors saker inte bara är att följa lagens bokstav, utan en manifestation av mänsklig värdighet. När utbyte av värdefulla saker blir normen upprätthåller samhället förtroende och respekt mellan människor. När allt kommer omkring är det genom att återlämna vad de har funnit som människor visar sin hängivenhet för moraliska principer och bekräftar sin beredvillighet att handla ärligt, även om frestelsen att ta någon annans egendom i besittning är stor.Att följa dessa moraliska normer är alltså grunden för sunda sociala relationer och stabilitet. Var och en av oss kan bidra till att upprätthålla förtroendet om vi kommer ihåg att det vi hittar, även om det är helt oavsiktligt, kräver ansvar och respekt för ägaren. Vårt gemensamma bästa är direkt beroende av viljan att återvinna det som har gått förlorat och därigenom bevara inte bara materiella värden utan också den andliga enheten i samhället.
Vilka moraliska principer avgör vår inställning till det vi hittar, och varför är de flesta människor inte benägna att behålla andras fynd för sig själva?Vår inställning till det vi finner bestäms av flera grundläggande moraliska principer. För det första, som det står i ett av avsnitten från källan till länk txt, måste fynd, särskilt de av betydande värde, deklareras och återlämnas till sin rättmätiga ägare. Detta återspeglar tron på att det som hittas inte automatiskt blir personlig egendom, även om det fysiskt är i fel händer. Som de säger: "Om fyndet är obetydligt (till exempel kommer det att vara mindre än 10 rubel, i detta fall och utan samvetsklander den som hittade det och inte vet vems egendom det är); Om fyndet däremot är mycket betydelsefullt, måste det tillkännages offentligt på den plats där det hittades, eller meddelas myndigheterna eller genom det tryckta ordet... Men tills ägaren till det upphittade föremålet dyker upp (och efter tillkännagivandet skyndar sig ägaren att dyka upp), bör det hållas intakt. När ägaren ber om saken måste den återlämnas direkt eller, beroende på omständigheterna, med hjälp av de civila myndigheterna. Kort sagt, att dölja vad som har hittats är synden att med våld tillägna sig någon annans egendom: varken rätten att använda eller rätten att inneha fyndet har den som har funnit det och skulle komma på tanken att använda det under förevändning av "sin egen lycka". (källa: länk txt)För det andra betonar moraliska föreskrifter, som man lärt sig från de forntida budordens tid, skyldigheten att återlämna någon annans egendom. De bibliska instruktionerna, som också citeras i den länk txt källan, lyder: "När du ser din broders oxe eller hans får gå vilse, skall du inte lämna dem utan ge dem tillbaka till din bror. Men om din broder inte är i din närhet eller om du inte känner honom, så skall du ta dem med dig hem, och du skall få dem tills din broder söker efter dem, och sedan skall du lämna tillbaka dem till honom. Gör detsamma med hans åsna, gör detsamma med hans kläder, gör detsamma med allt som din bror har förlorat..." (källa: länk txt)Sådana instruktioner betonar att det förlorade föremålet fortsätter att vara en annan persons egendom, och att det är en plikt för var och en som hittar det att återlämna det. Denna regel utgör grunden för förtroendet i samhället: den gör det möjligt för människor att vara säkra på att deras egendom kommer att återlämnas även i händelse av förlust. Tillsammans med detta, som förklaras i analysen av moraliskt beteende, bryter tillägnandet av det som hittas utan ett försök att avslöja normerna för den allmänna moralen och är i grunden en skrupelfri handling. (källa: länk txt)Därför är de flesta människor inte benägna att behålla andras resultat, eftersom sådant beteende ses som en kränkning av ärlighet och rättvisa. Moral kräver att vi respekterar andras rättigheter och att vi respekterar det förtroende som byggts upp i samhället på grundval av långvariga moraliska och etiska normer. Var och en som upptäcker någon annans egendom förstår att det frivilliga återlämnandet av det som har hittats är ett uttryck för personligt samvete och efterlevnad av sociala normer, vilket gör det möjligt att bevara både individuell och kollektiv tillit.Stödjande citat:"Om fyndet är obetydligt (till exempel kommer det att vara mindre än 10 rubel, i detta fall och utan samvetsklander den som hittade det och inte vet vems egendom det är); Om fyndet däremot är mycket betydelsefullt, måste det tillkännages offentligt på den plats där det hittades, eller meddelas myndigheterna eller genom det tryckta ordet. (källa: länk txt)"När du ser din broders oxe eller hans får gå vilse, skall du inte lämna dem utan ge dem tillbaka till din bror. Men om din broder inte är i din närhet eller om du inte känner honom, så skall du ta dem med dig hem, och du skall få dem tills din broder söker efter dem, och sedan skall du lämna tillbaka dem till honom. Gör detsamma med hans åsna, gör detsamma med hans kläder, gör detsamma med allt som din bror har förlorat..." (källa: länk txt)