Skapandet av verkligheten: Världen som en manifestation av medvetande

Föreställ dig en värld som bara existerar tack vare vår uppmärksamma perception – där varje ögonblick av existens kommer till liv endast i vårt medvetande. I början känner vi att alla fenomen, oavsett om det är en ljus färg, en mjuk känsla eller en djup tanke, bara existerar när de är tillgängliga för vår uppmärksamhet. Det är i detta ögonblick som medvetandet förser verkligheten med allt som uppfattas, och förvandlar ett flyktigt intryck till ett obestridligt faktum i vår existens.

I förgrunden står idén att existensen av världen omkring oss inte har någon självständig essens utanför den andliga kreativiteten. Ett sådant synsätt gör det möjligt för oss att se på världen som en dynamisk process, där vårt medvetande är den huvudsakliga skaparen och upprätthållaren av verkligheten. Detta betonar inte bara den subjektiva karaktären av perception, utan öppnar också upp ett gränslöst utrymme för individuell kreativitet, som kan förvandla det välbekanta till något unikt och inspirerande.

Sammanfattningsvis kan vi säga att världens verkliga kraft ligger i dess enhet med vårt medvetande. Varje akt av perception och varje ögonblick av kreativ existens väcker verkligheten till liv, förvandlar den till något verkligt magiskt och ständigt utvecklande. Detta synsätt utmanar inte bara de etablerade idéerna om den objektiva verkligheten, utan inbjuder oss också att bli skapare av vår egen värld.

Vad menas med tanken att hela världen existerar i medvetandet?

Föreställningen att hela världen existerar i medvetandet innebär att världens existens bestäms av själva medvetandeakten: det vi förnimmer existerar bara som en medvetandeakt, inte som något som är oberoende av det. Med andra ord, själva existensen av alla fenomen beror på det faktum att de är givna i medvetandet; Det är genom medvetandeakten som verkligheten ges till något innehåll av mentala fenomen.

Således, som det noteras i en av källorna, "att vara medveten om ett fenomen och att anse att det existerar är absolut samma sak. Varje intryck, varje känsla, varje vilja existerar otvivelaktigt, men eftersom det bara existerar under den tid då det är medvetet, så ... Varat hör egentligen inte till innehållet i psykiska fenomen, utan endast till deras medvetandeakt" (källa: länk txt). Det betyder att oavsett innehåll, vare sig det är en färg eller en känsla av välbehag, så existerar ett fenomen bara för att det ingår i det aktiva medvetandet.

I ett annat citat säger författaren Skrjabin: "Allt som existerar existerar i mitt medvetande... Världen är min skapelse, som bara är världen" (källa: länk txt, sida: 134). Det betonas här att världen inte har någon självständig existens utanför vår skapande medvetandeakt och att den är ett direkt resultat av vår verksamhet.

Dessutom återspeglas idén i uttalandet: "Världen är medvetande, inte Ivans eller Petrus medvetande, utan medvetande i allmänhet. Den produceras inte, den produceras inte genom kreativt poserande från djupet av jaget, den är helt enkelt given till medvetandet, given i alla dess sammanhang och i hela dess totalitet" (källa: länk txt). Detta uttalande betonar att hela världen är given till medvetande, och att dess existens inte beror på individuella uppfattningar, utan presenteras som ett integrerat fenomen.

Sammanfattningsvis kan man säga att idén att hela världen existerar i medvetandet är att de yttre företeelsernas existens endast bestäms av deras framträdande i det aktiva medvetandet. Världen uppfattas inte som en självständig objektiv verklighet, utan endast som en återspegling och kreativ akt av vårt medvetande.

Stödjande citat:
Detta medvetande om existensen av psykiska fenomen är det obligatoriska innehållet i varje medvetenhetsakt, så att vara medveten om ett fenomen och anta att det existerar är precis samma sak. Varje intryck, varje känsla, varje vilja existerar otvivelaktigt, men eftersom det existerar endast under den tid då det är medvetet, är det klart att varat egentligen inte hör till de psykiska företeelsernas innehåll, utan endast till deras medvetandeakt. (källa: länk txt)

"Allt som existerar existerar i mitt sinne", skriver Skrjabin. "Allt är min verksamhet, som i sin tur bara är vad den producerar. Därför kan man inte säga att världen existerar. I allmänhet uttrycker begreppet existens, essens, inte alls vad världen representerar. Världen (tid och rum) är den process jag skapar, och ordet process (som ett temporalt begrepp) uttrycker inte heller vad som behövs. Världen är min kreativitet, som bara är världen..." (källa: länk txt, sida: 134)

"Världen är medvetande, inte Ivans eller Petrus medvetande, utan medvetande i allmänhet. Den produceras inte, den produceras inte genom kreativt poserande från egots djup. (källa: länk txt)