Fordelene med islam og katolisisme: dynamikk, organisering og tilgjeng
Religionshistorien gir levende eksempler på at visse tilnærminger til utbredelsen av tro ga enestående konkurransefortrinn. Slike suksesser er ikke bare basert på aggressiv ekspansjon, men også på et nøye bygget organisasjonssystem som er i stand til å mobilisere massene og tydelig formidle verdiene i undervisningen. Islam, som har sin opprinnelse i Arabia, erobret raskt territorier takket være sin klare og tilgjengelige ideologi, og fascinerte folk med enkelheten og definitiviteten i sine doktriner. Lignende metoder ble brukt av katolisismen, hvis styrke er gitt av et strengt hierarkisk system som er i stand til raskt å svare på tidens utfordringer og konsolidere innsatsen for å spre læren. Samtidig viser ortodoksitradisjonen, basert på dyp teologisk tenkning og en tradisjon for indre åndelig søken, en mer tolerant og mindre aggressiv holdning til andre trosretninger. Denne tilnærmingen, samtidig som den bevarer rikdommen i historisk kontinuitet, oppfattes ofte som mindre proaktiv når det gjelder aktiv konvertering. For å oppsummere er det trygt å si at energien til kulturell ekspansjon, sentralisert organisasjonsstruktur og tilgjengeligheten til doktrine har gjort islam og katolisisme mer konkurransedyktige i visse aspekter enn deres ortodokse kolleger, samtidig som de forblir et godt eksempel på hvordan historiske og strukturelle trekk kan bestemme styrken til religiøse systemer i en dynamisk verden.
Hvilke faktorer kan bidra til at ortodoksien er underlegen islam og katolisisme i visse aspekter?Svaret på spørsmålet kan konstrueres ved å analysere faktorene som skaper visse fordeler for islam og katolisisme fremfor ortodoksi i noen aspekter.For det første spiller historisk ekspansjon og spredningsmetodenes natur en viktig rolle. Som nevnt i en av kildene, med et forvrengt åndelig liv, fant religiøs fanatisme sted ikke bare i kristne samfunn som avvek fra den ortodokse tradisjonens fylde, men også i andre religioner. Samtidig erobret islam, som har sin opprinnelse i Arabia, territorier «med ild og sverd», og katolisismen styrket sin innflytelse gjennom korstogene. En slik dynamikk med aggressiv og målrettet spredning fører til at begge systemene har tid til å styrke sine dogmer og vinne massenes tillit, mens den ortodokse tradisjonen, preget av en mer tolerant holdning til representanter for andre trosretninger, kan oppfattes som mindre proaktiv i spørsmål om aktiv konvertering og erobring av nye territorier. «Er slike fenomener mulige i kristendommen? [...] Det er derfor vi finner historiske eksempler på religiøs fanatisme ikke bare i andre religioner, men også i mange kristne samfunn som har falt bort fra den ortodokse kirkes fylde. Islam, som har sin opprinnelse i Arabia, erobret halve verden med ild og sverd. Katolisismen prøvde å hevde sin dominans gjennom korstogene. [...] Ortodoksi, derimot, er preget av en tolerant holdning til mennesker av andre trosretninger.» (Kilde: lenke txt)For det andre spiller strukturelle og organisatoriske trekk en betydelig rolle. Det katolske systemet, bygget på strengt definerte dogmer og hierarkier, lar det konsentrere sin innsats innenfor rammen av en sentral institusjonell autoritet. Dette står i betydelig kontrast til den ortodokse tilnærmingen, der mye av det åndelige livet skifter mot intern teologisk undersøkelse og historisk kontinuitet, noe som kan bremse hastigheten på aksept og tilpasning av nye utfordringer. «For katolikker er kirkelige dogmer og hierarki av mye større betydning ... Det katolske verdensbildet er basert på streng organisering og visse dogmer.» (kilde: lenke txt)Til slutt er en viktig faktor forskjellen i metodene og tilgjengeligheten til religionsundervisning. Islam er preget av enkelheten og tilgjengeligheten til dens lære, noe som er spesielt attraktivt for de som leter etter klare og direkte svar i sammenheng med åndelig vekkelse. En slik klarhet gjør det mulig for potensielle tilhengere raskt å bestemme den rette trosvektoren for seg selv, mens ortodoks teologi, med sin dype historiske tradisjon og frihet til teologisk forskning, kan oppfattes som mindre tilgjengelig for allmennheten. «Islam er preget av en enkel og tilgjengelig lære ... Interessen for islam øker i lys av åndelig vekkelse.» (Kilde: lenke txt)For å oppsummere, kombinasjonen av historisk aggressivitet i religiøs erobring, en klar organisasjonsstruktur og tilgjengeligheten av doktriner gjør islam og katolisisme mer konkurransedyktig i visse aspekter sammenlignet med ortodoksi, som tradisjonelt har beholdt betydelig frihet til teologisk undersøkelse og en mer tilbakeholden tilnærming til aktiv spredning av troen.Støttende sitat(er):«Er slike fenomener mulige i kristendommen? I et normalt åndelig liv, nei. Hvis det er forvrengt, ja. Det er derfor vi finner historiske eksempler på religiøs fanatisme ikke bare i andre religioner, men også i mange kristne samfunn som har falt bort fra den ortodokse kirkes fylde. Islam, som har sin opprinnelse i Arabia, erobret halve verden med ild og sverd. Katolisismen prøvde å hevde sin dominans gjennom korstogene. Protestanter, som koloniserte Amerika, utførte folkemord på urbefolkningen. Ulike sekter iscenesatte ofte blodige represalier mot dem som ikke hadde hastverk med å søke frelse for sine sjeler fra sine ledere. Ortodoksi, derimot, er preget av en tolerant holdning til mennesker av andre trosretninger.» (Kilde: lenke txt)«For katolikker er kirkelige dogmer og hierarki mye viktigere ... Det katolske verdensbildet er basert på streng organisering og visse dogmer.» (kilde: lenke txt)«Islam er preget av en enkel og tilgjengelig lære ... Interessen for islam øker i lys av åndelig vekkelse.» (Kilde: lenke txt)