Ambisjon: Veien mellom materiell suksess og åndelig vekst
Menneskelige ambisjoner er en kompleks sammenveving av ytre ambisjoner og dype indre kvaliteter. I begynnelsen av veien kan du se hvordan ønsket om å oppnå karrieresuksess og materiell velvære gjør at mange mennesker legger all sin innsats i å oppnå eksterne symboler på velstand. Imidlertid krever slike valg ofte streng disiplin, ofrer personlig tid, familiebånd og følelsesmessig velvære. Hvert skritt i denne retningen blir en test, der suksess på jobben ofte overskygges av indre motsetninger og tap av personlig harmoni.På den annen side er den sanne essensen av ambisjoner skjult i en persons indre verden - i hans karakter, vilje og evne til å velge mellom ambisjoner, ofte uforenlige med hverandre. Virkelige prestasjoner er født ikke bare fra donasjoner, men også fra utviklingen av moralske og åndelige kvaliteter. Det er gjennom den gradvise mestringen av kunsten å gi, vekke sjenerøsitet og vennlighet, at vi begynner å forstå at livets virkelige verdi ikke måles i materielle goder, men gjenspeiles i sjelens rikdom. Hvert valg som tas mellom karriereambisjoner og personlig harmoni setter spor, former vår karakter og bestemmer vår fremtidige vei i livet.Ambisjoner er altså en konstant, energisk kamp mellom ønsker, der ytre suksess og indre forbedring må gå hånd i hånd. Ved å finne en balanse mellom materiell velstand og åndelig utvikling, oppnår en person ikke bare anerkjennelse, men får også integritet, som blir nøkkelen til sann lykke og tilfredshet i livet.
Hvordan manifesterer ambisjoner seg i en person, og hva er retningene for implementeringen?Ambisjoner hos en person kan manifestere seg gjennom ønsket om materiell suksess, karrierevekst og anerkjennelse, men samtidig er de forankret i hans indre tilstand og karakter. På den ene siden kan en person målrettet investere all sin innsats i å oppnå synlige ytre symboler på velvære, for eksempel en karriere eller akkumulering av rikdom, som ofte innebærer å ofre tiden som er nødvendig for personlig liv og familieforhold. Som nevnt: «Selvfølgelig, hvis du vier hele livet ditt til karrieren din, tjener penger og handler målrettet, prøver å ikke gjøre feil, så kan du oppnå et visst nivå av velvære, men du må rette all din innsats mot dette: du må forlate både barn og familie. Og hva vil vi oppnå? Vel, vi vil nå mer eller mindre et materiell nivå. Men likevel lider også mennesker, til og med veldig rike mennesker som har høye stillinger, de har også feil med barn og i familielivet. Og på jobben blir ministeren presset på samme måte som vaskeriet, kanskje enda mer. Så du bør ikke bruke hele livet på noen ytre symboler på velvære, fordi det rett og slett er meningsløst. Ville det ikke være bedre å tenke på hva som vil være nyttig for oss i evigheten, vil forbli hos oss for alltid? Fordi flygler, dachaer, biler ikke er dårlige ting i det hele tatt. Er det ille å ha en tre-etasjes dacha? Ikke verst i det hele tatt, veldig bra; Spesielt hvis det er gassoppvarming, er dette helt fantastisk. Men hvis du må jobbe fra morgen til kveld for å kjøpe det, nei, det er bedre å begrense deg til et enkelt finsk hus, for tre tusen, mye roligere.» (Kilde: lenke txt)På den annen side er ambisjoner ikke begrenset til eksterne prestasjoner; de er dypt vevd inn i viljens individuelle kvaliteter, en persons karakter og indre motsetninger. Enhver handling er et resultat av en kombinasjon av motiv og karakter dannet av empirisk erfaring, og det er den indre konflikten mellom uforenlige ambisjoner som bestemmer hvordan en person realiserer sine ambisjoner. I denne sammenhengen manifesterer ambisjoner seg som en konstant valgkamp mellom ulike «ønsker», der hver suksess i én retning krever avvisning av en annen. Dette fremgår av følgende dom: "Individuelt definerte kvaliteter ved en persons vilje (feighet, griskhet, misunnelse, tapperhet, sjenerøsitet, etc.) " utgjør det som kalles menneskets karakter, og nettopp den empiriske karakteren, siden den ikke er kjent a priori, men bare av erfaring.» Enhver menneskelig handling er et resultat av en kombinasjon av motivet og den empiriske karakteren til en gitt person. Begrensningen av valgfriheten, som er forårsaket av sammenstøtet mellom uforenlige ambisjoner, trenger dypt inn i grunnlaget for fri vilje. Hvis du ønsker å bli befridd fra torturens alvorlige pinsler i bøddelens hender, forråd dine kamerater; Med forbehold om alvorlig og rettferdig kritikk det mislykkede prosjektet utarbeidet av din overordnede, men håper ikke lenger på oppfyllelsen av ambisiøse ønsker om en rask forfremmelse i tjenesten; gifte deg med denne søte jenta, men så gi opp noen vaner i ungkarslivet, osv., osv. Begrensningen av frihet her ligger i det faktum at oppfyllelsen av ett ønske krever at man gir avkall på et annet ønske.» (Kilde: lenke txt)I tillegg kan retningen for realisering av ambisjoner endres og transformeres etter hvert som personligheten utvikler seg, når en person lærer å gi og forbedre sin åndelige sfære. Gjennom den gradvise mestringen av evnen til å gi og dyrke raushet i seg selv, er det således mulig å gå fra materielle ambisjoner til indre berikelse, noe som ikke bare bidrar til å oppnå ekstern suksess, men også til dyp personlig vekst: «Vel, hvis han vil, la ham ta den. Selvfølgelig er det ikke nødvendig å si: la ham kveles, for dette er ikke et ønske om godt. Dette er et ønske om den samme ondskapen, dette er impotent menneskelig ondskap. Nei, vi trenger en villig giver, når en person gir av et godt sinnelag. Men hvis hver enkelt av oss nå blir fortalt: gi alt, vi vil ikke være i stand til å gjøre det, er vi for grådige. Derfor må du lære, trene sakte, litt etter litt. Så mye som du ikke angrer, lær og gi. Ikke angre - du vil få mye mer. Du vil tilegne deg vennlighet, sjenerøsitet. La oss si at jeg har en million rubler, og jeg er en misunnelig og grådig person. Hvilken butikk kan jeg kjøpe vennlighet fra? Du kan ikke kjøpe det hvor som helst for penger. Men hvis jeg begynner å gjøre godt av denne millionen, vil jeg gradvis få en smak av dette gode, og gradvis vil min sjel bli mykere. Og slik er det i alt.» (Kilde: lenke txt)Dermed manifesteres ambisjoner i en person som et ønske om ytre suksess og materielle prestasjoner, og gjennom indre moralske og personlige endringer, der hver erkjennelse krever et valg og arbeid gjennom indre motsetninger. Realiseringen av ambisjoner kan gå langs veien for å oppnå ekstern anerkjennelse eller gjennom gradvis utvikling av åndelige kvaliteter, hvor det er viktig ikke bare å oppnå et visst tegn på suksess, men også å opprettholde harmoni i det personlige livet og den indre sfæren.Støttende sitat(er):«Selvfølgelig, hvis du vier hele livet ditt til karrieren din, tjener penger og handler målrettet, prøver å ikke gjøre feil, så kan du oppnå et visst nivå av velvære, men du må rette all din innsats mot dette: du må forlate både barn og familie. Og hva vil vi oppnå? Vel, vi vil nå mer eller mindre et materiell nivå. Men likevel lider også mennesker, til og med veldig rike mennesker som har høye stillinger, de har også feil med barn og i familielivet. Og på jobben blir ministeren presset på samme måte som vaskeriet, kanskje enda mer. Så du bør ikke bruke hele livet på noen ytre symboler på velvære, fordi det rett og slett er meningsløst. Ville det ikke være bedre å tenke på hva som vil være nyttig for oss i evigheten, vil forbli hos oss for alltid? Fordi flygler, dachaer, biler ikke er dårlige ting i det hele tatt. Er det ille å ha en tre-etasjes dacha? Ikke verst i det hele tatt, veldig bra; Spesielt hvis det er gassoppvarming, er dette helt fantastisk. Men hvis du må jobbe fra morgen til kveld for å kjøpe det, nei, det er bedre å begrense deg til et enkelt finsk hus, for tre tusen, mye roligere.» (Kilde: lenke txt)"Individuelt definerte kvaliteter ved en persons vilje (feighet, griskhet, misunnelse, tapperhet, sjenerøsitet, etc.) " utgjør det som kalles menneskets karakter, og nettopp den empiriske karakteren, siden den ikke er kjent a priori, men bare av erfaring.» Enhver menneskelig handling er et resultat av en kombinasjon av motivet og den empiriske karakteren til en gitt person. Begrensningen av valgfriheten, som er forårsaket av sammenstøtet mellom uforenlige ambisjoner, trenger dypt inn i grunnlaget for fri vilje. Hvis du ønsker å bli befridd fra torturens alvorlige pinsler i bøddelens hender, forråd dine kamerater; Med forbehold om alvorlig og rettferdig kritikk det mislykkede prosjektet utarbeidet av din overordnede, men håper ikke lenger på oppfyllelsen av ambisiøse ønsker om en rask forfremmelse i tjenesten; gifte deg med denne søte jenta, men så gi opp noen vaner i ungkarslivet, osv., osv. Begrensningen av frihet her ligger i det faktum at oppfyllelsen av ett ønske krever at man gir avkall på et annet ønske.» (Kilde: lenke txt)«Vel, hvis han vil, la ham ta den. Selvfølgelig er det ikke nødvendig å si: la ham kveles, for dette er ikke et ønske om godt. Dette er et ønske om den samme ondskapen, dette er impotent menneskelig ondskap. Nei, vi trenger en villig giver, når en person gir av et godt sinnelag. Men hvis hver enkelt av oss nå blir fortalt: gi alt, vi vil ikke være i stand til å gjøre det, er vi for grådige. Derfor må du lære, trene sakte, litt etter litt. Så mye som du ikke angrer, lær og gi. Ikke angre - du vil få mye mer. Du vil tilegne deg vennlighet, sjenerøsitet. La oss si at jeg har en million rubler, og jeg er en misunnelig og grådig person. Hvilken butikk kan jeg kjøpe vennlighet fra? Du kan ikke kjøpe det hvor som helst for penger. Men hvis jeg begynner å gjøre godt av denne millionen, vil jeg gradvis få en smak av dette gode, og gradvis vil min sjel bli mykere. Og slik er det i alt.» (Kilde: lenke txt)