I dagens värld står många människor inför ett dilemma: är det möjligt att kliva över moralen för att uppnå ett stort mål?

Högre mål och låga medel: När det goda inte finns i försoningen

I dagens värld står många människor inför ett dilemma: är det möjligt att kliva över moralen för att uppnå ett stort mål?

Detta är en akut fråga, eftersom bruket av omoraliska metoder för att skapa ett ädelt resultat förvränger själva innebörden av moraliska principer. Detta argument bygger på idén att varje medel bör vara oupplösligt kopplat till värdet av det uppsatta målet, och om de metoder som används bryter mot lagen eller interna normer undermineras själva syftet.

Bevisbasen för ett sådant resonemang visar att ett försök att rättfärdiga handlingar som förtjänar fördömande för en förmodat högre missions skull leder till förlust av moralisk renhet både hos personen själv och hos hans ideal. Ett sådant utilitaristiskt synsätt ersätter det ovillkorliga fasthållandet vid moralisk plikt med kall beräkning, och förstör därigenom värdeharmonin. I stället för att sträva efter verkligt högre ideal riktas uppmärksamheten mot kompromisser som minskar individens andliga värdighet.

Sammanfattningsvis finns det inget rättfärdigande för att bryta mot lagen för en god saks skull. Bevarandet av moraliska principer kräver att medlen för att uppnå mål alltid måste vara ärliga och legitima. Endast på detta sätt kan vi säkerställa styrkan och stabiliteten i de höga idealen, som inte bara bör tjäna som en yttre manifestation av framgång, utan också som en inre moralisk styrka för var och en av oss.
Kan en lagöverträdelse rättfärdigas om den görs för att uppnå ett högre mål?
Utifrån det material som presenterats kan man dra slutsatsen att lagbrottet inte kan rättfärdigas ens i namn av ett högre mål. Föreställningen att ett högt mål kan tjäna som en ursäkt för att använda medel som i sig själva är omoraliska eller skadliga leder till en djup förvrängning av moraliska principer. I dokumentet " länk txt" står det till exempel direkt:

"Principen "ändamålet helgar medlen" misskrediterar själva ändamålet. Ty värdehierarkin är en harmonisk organisk helhet, och ändamålets värde måste genomsyra medlens värde. Ett verkligt högt mål kan aldrig kräva ont. Dessutom hävdar vi att den som vägleds av principen "ändamålet helgar medlen" i själva verket glömmer bort målet och bara fokuserar på medlen (om målet är moraliskt fullbordat; annars skulle problemet inte uppstå alls). En person som går till låga gärningar för ett högt måls skull blir själv moraliskt låg."
(källa: länk txt)

Detta avsnitt gör det klart att bruket av lågt, ondskefullt beteende för att uppnå förment ädla mål i sig förnedrar en persons moraliska värdighet och underminerar värdet av det målet.

Även i texten från " länk txt" finns ett resonemang där principen "ändamålet helgar medlen" anses vara omoralisk, eftersom den ersätter ovillkorlig lydnad för moralisk plikt med rationell-utilitaristisk beräkning. Den har följande lydelse:

Principen om att "ändamålet helgar medlen" är inte alls omoralisk, eftersom den förlåter eller sanktionerar handlingar som i sig själva är syndiga under vissa omständigheter. Den är omoralisk därför att den relativiserar godhetens helighet och ovillkorlig lydnad för den moraliska plikten.
(källa: länk txt)

Således, även om uppgiften är att uppnå ett bra eller högt mål, leder användningen av medel för dess genomförande som bryter mot lagen eller moralens grundvalar till förlust av moralisk renhet och stabilitet i själva målet. Ur det presenterade materialets synvinkel underminerar brott mot lagen för att uppnå höga ideal själva kärnan i dessa ideal, så ett sådant rättfärdigande är omöjligt.

Stödjande citat:
"Principen "ändamålet helgar medlen" misskrediterar själva ändamålet. Ty värdehierarkin är en harmonisk organisk helhet, och ändamålets värde måste genomsyra medlens värde. Ett verkligt högt mål kan aldrig kräva ont. Dessutom hävdar vi att den som vägleds av principen "ändamålet helgar medlen" i själva verket glömmer bort målet och bara fokuserar på medlen (om målet är moraliskt fullbordat; annars skulle problemet inte uppstå alls). En person som går till låga gärningar för ett högt måls skull blir själv moraliskt låg." (källa: länk txt)

Principen om att "ändamålet helgar medlen" är inte alls omoralisk, eftersom den förlåter eller sanktionerar handlingar som i sig själva är syndiga under vissa omständigheter. Den är omoralisk därför att den relativiserar godhetens helighet och ovillkorlig lydnad för den moraliska plikten. (källa: länk txt)