Den inre världens ansvar
I det moderna andliga tänkandet intar idén om ansvar inte bara för våra handlingar, utan också för våra innersta avsikter, en speciell plats. Många religiösa läror hävdar att en persons sanna väsen avslöjas inte bara genom synliga handlingar, utan också genom tankar, känslor och till och med ouppfyllda avsikter. Man tror att även om onda tankar stannar kvar på den inre världens nivå, visar de på själens djupa natur och kan orsaka välförtjänt straff. Denna synpunkt betonar att den moraliska bedömningen av en person går bortom fysiska handlingar och är uppmärksam på de minsta nyanserna i det inre livet. Enligt författarna till dessa läror återspeglar negativa eller illvilliga tankar, även om de inte utvecklas till handlingar, en vårdslös inställning till de heliga morallagarna. På samma sätt förblir sanna goda tankar och ett uppriktigt hjärta ett viktigt kriterium som belönar döttrar med på den yttersta domens dag.Denna förståelse av synden, som omfattar alla aspekter av den mänskliga existensen, från tanke till handling, får oss att tänka på behovet av inre självrannsakan och självförbättring. Detta är inte bara moralisk undervisning, utan en kallelse att leva ett liv där varje ord, varje blick och varje önskan är i harmoni med de högsta moraliska attityder. I slutändan blir uppmärksamhet på ens egen inre värld nyckeln till att uppnå andlig balans och uppriktig gemenskap med Gud.Är det rättvist att straffa en person för hans tankar och inte bara för hans handlingar?I ett antal religiösa läror tror man att en persons ansvar sträcker sig inte bara till hans handlingar, utan också till hans inre avsikter och tankar. Det vill säga, på grundval av dessa åsikter kan straffet för onda eller syndiga tankar uppfattas som rättvist, eftersom de uttrycker en persons sanna karaktär och avsikter.Källan med filnamnet länk txt säger alltså följande:"Inte bara för de synder som faktiskt har begåtts kommer Herren att döma, utan också för syndiga tankar som en människa vill uppfylla, som det står i den Heliga Skrift. Evangelium: "Var och en som med begär ser på en kvinna, han har redan begått otukt med henne i sitt hjärta" (Matt 5:28). Och på samma sätt, om någon hyser agg mot någon, även om han inte gör det i handling, kommer han att dömas för sina onda avsikter, och inte bara för varje ond tanke, utan till och med för varje fåfängt ord, kommer en människa att stå till svars på dagen för Guds dom (Matt 12:36). Liksom en människa kommer att dömas för onda tankar, så kommer hon att belönas för goda tankar..." (Källa: länk txt)Dessutom är begreppet synd i detta sammanhang inte begränsat till yttre handlingar. En annan källa, länk txt, anger att synd kan manifestera sig i tankar, ord, fysiska influenser eller begär. Detta innebär att en persons inre värld, hans avsikter och tankar, är en integrerad del av den moraliska utvärderingen av hans handlingar.Enligt dessa idéer kan alltså straff anses vara rättvist inte bara för handlingar, utan också för tankar, eftersom de återspeglar människans sanna natur och hennes inställning till den moraliska lagen. Samtidigt innebär ett sådant ansvar att värderingen av de inre tankarna sker inom ramen för den morallag som Gud har gett och som därefter kommer att bekräftas på dagen för den slutliga domen. Stödjande citat:"Inte bara för de synder som faktiskt har begåtts kommer Herren att döma, utan också för syndiga tankar som en människa vill uppfylla, som det står i den Heliga Skrift. Evangelium: "Var och en som med begär ser på en kvinna, han har redan begått otukt med henne i sitt hjärta" (Matt 5:28)..."(källa: länk txt)4.4. Således är synd en handling som misshagar Gud, vilket förstås som en viss handling eller, beroende på Guds vilja, frånvaron av en lämplig handling. Ett konkret uttryck för denna handling kan vara tankar, ord, fysiska influenser, begär."(källa: länk txt)