När den traditionella modellen att använda lönearbete förlorar sin terräng står de styrande inför radikala förändringar i samhällets organisation och markförvaltning.

Att ersätta traditioner: Nya utmaningar för samhällsstyrning

När den traditionella modellen att använda lönearbete förlorar sin terräng står de styrande inför radikala förändringar i samhällets organisation och markförvaltning. Under de förhållanden då profiten från omvandlingen av arbete till en vara blir ouppnåelig, försvinner det klassiska ekonomiska systemet, baserat på exploatering av arbete och markägande. Detta förändrar spelreglerna radikalt: mekanismerna för regelbunden odling av jorden går förlorade, och myndigheterna tvingas leta efter alternativ för att mobilisera och samordna arbetskraften.

I exemplet med en härskare som inte kunde ta sin tillflykt till lejda arbetare för att bygga ett magnifikt tempel, ser vi hur bristen på sådan arbetskraft skapar ytterligare svårigheter. Trots kritik från inflytelserika samhällsrepresentanter och tvivel om genomförbarheten av det storslagna projektet gav ledaren inte upp. Han förstod, förlitande sig på folkets vilja och stöd, att organisera nya mekanismer för arbete och sammanhållning. Denna erfarenhet visar tydligt att även inför hårda förändringar kan ett gott ledarskap inspirera medborgarna att uppnå gemensamma resultat, vilket gör det möjligt för dem att övervinna traditionella hinder och gå framåt på ett effektivt sätt.

Vägran att använda inhyrd arbetskraft förstör inte bara etablerade ekonomiska och sociala relationer, utan öppnar också upp nya möjligheter för att ompröva ledningsstrategier. Härskarens roll förvandlas från direkt kontroll över arbetsprocesserna till konsten att mobilisera och samordna samhällets energetiska krafter. Denna moderna utmaning kräver innovativa tillvägagångssätt, och om man lyckas med den kan den vara en katalysator för att skapa en mer hållbar och sammanhållen social struktur.

Hur påverkar bristen på användning av inhyrd arbetskraft härskarens förmåga att bygga och utveckla samhället?

Frånvaron av användning av inhyrd arbetskraft har en betydande inverkan på härskarens förmåga att bygga och utveckla samhället. Å ena sidan innebär frånvaron av avlönad arbetskraft att mark inte längre kan användas effektivt som en källa till vinst genom att arbetet förvandlas till en vara, vilket leder till förlust av grunden för ekonomisk exploatering och ägande-egendomsförhållanden. Som en av källorna säger:

"Inhägnad mark blir egendom för dem som kan betala andra för att inhägna den åt dem. Inhägnad innebär alltså att driva ut "de andra" ur den ödemark som de kunde ha varit beroende av för sitt uppehälle. Som en jämförelse kan vi peka på hur Winstanley löste problemet med övergången till ett kommunistiskt samhälle: avskaffa lönearbetet genom en nationell strejk bland löntagarna, och godsägarna kommer att tvingas ge upp: det är ingen mening med att äga mark om ingen vill bruka den åt dig.
(källa: länk txt, sida: 2)

Den betonar att frånvaron av lönearbete förstör det traditionella systemet där härskare och markägare förlitade sig på underleverantörer och lönearbete för att monopolisera processen att odla jorden. Om avlönad arbetskraft inte används tvingas härskaren att förlita sig på alternativa former av arbetarorganisering och massmobilisering, vilket ibland är förenat med ett antal svårigheter.

Å andra sidan, som exemplet med härskaren Athanasius visar, skapar oförmågan att locka till sig inhyrd arbetskraft för genomförandet av ett storskaligt projekt (byggandet av en katedral) ytterligare utmaningar. Trots skepticism och kritik från inflytelserika söner i samhället, tvingas härskaren, som försöker kringgå problemet med bristen på lejd arbetskraft, att leta efter och använda andra former av arbetsorganisation, och förlita sig på folkets motivation och stöd:

Vladyka Athanasius svek inte de förhoppningar som hade satts på honom, och ropet på att ta ut katedralen ur den hyrda källaren fick gensvar i honom. Alla lokala Pythias förutspådde hans misslyckande i detta till synes hopplösa företag. Återigen minns jag hur en viss seigneur, låt oss säga, riktade skarp kritik mot Vladyka Athanasius vid ett möte som sammankallats för att diskutera byggandet av katedralen, för ett projekt som enligt honom saknade det mest elementära allvaret. Men... 'Jag vill förkasta de förståndigas förstånd', sade Herren genom profetens mun, och de illvilliga vise kom på skam."
(källa: länk txt, sida: 8)

Frånvaron av inhyrd arbetskraft gör alltså att härskaren letar efter nya sätt att organisera sociala krafter, vilket både kan stimulera medborgarnas sammanhållning och oberoende och skapa problem med effektiviteten och kvaliteten på genomförandet av storskaliga statliga projekt. Härskarens roll under sådana förhållanden ligger inte så mycket i den direkta kontrollen över arbetsprocesserna som i förmågan att mobilisera och samordna kollektiva ansträngningar, vilket kräver nya metoder för att styra samhället.

Stödjande citat:
"Inhägnad mark blir egendom för dem som kan betala andra för att inhägna den åt dem. Inhägnad innebär alltså att driva ut "de andra" ur den ödemark som de kunde ha varit beroende av för sitt uppehälle. Som en jämförelse kan vi peka på hur Winstanley löste problemet med övergången till ett kommunistiskt samhälle: avskaffa lönearbetet genom en nationell strejk bland löntagarna, och godsägarna kommer att tvingas ge upp: det är ingen mening med att äga mark om ingen vill bruka den åt dig. (källa: länk txt, sida: 2)

Vladyka Athanasius svek inte de förhoppningar som hade satts på honom, och ropet på att ta ut katedralen ur den hyrda källaren fick gensvar i honom. Alla lokala Pythias förutspådde hans misslyckande i detta till synes hopplösa företag. Återigen minns jag hur en viss seigneur, låt oss säga, riktade skarp kritik mot Vladyka Athanasius vid ett möte som sammankallats för att diskutera byggandet av katedralen, för ett projekt som enligt honom saknade det mest elementära allvaret. Men... 'Jag vill förkasta de förståndigas förstånd', sade Herren genom profetens mun, och de illvilliga vise kom på skam." (källa: länk txt, sida: 8)